假山出现题名

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    诗人陆游在《菖蒲》诗中对山水盆景也作了细致的描述和赞美：“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂，寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色，盆山苍然日在眼，此物一来俱挥迹，根盘叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。”

    《太平清话》一书中还提到田园诗人范成大当归士时喜欢玩英德石、灵璧石和太湖石，并在其上题“天柱峰”、“小峨眉”和“烟江叠嶂”等名称，于此可以证明在宋代就有为假山题名之举了。这与绘画中的题咏同出一辙，对于表达主题思想和创造深远意境，有着十分重要的意义。

元代虽然是蒙古族统一中国，但在文化艺术上仍是宋代的延续。在绘画上以写意为主的“文人画”逐步占据了主要地位，其影响也是深远的。

     由于元代统治时间不长，崇尚武功，轻视文化，假山艺术自然不会得到更好的发展，但韫上人提倡的“些子景”，对后代假山强调“小中见大”有一定的影响，不可忽视。

     元代的高僧韫上人云游四方，出入名山大川之间，所作假山盆景取法自然，富有诗情画意，当时称为“些子景”，即小景致的意思。其体积不大，但也不属于微型，否则会使假山缺乏表现力的。韫上人深受山水画的影响，制作假山注重写意，很有“小中见大”的特色。