秦汉隋唐假山石的发展

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    秦汉时期，赏石文化随造园文化的发展而进一步得到推进。秦汉阿房宫、汉代的上林苑中均置有许多天然的奇石。道路魏晋时期，赏石文化在文人雅士中兴起，并达到一定的水平。当时的文人士大夫为苟全性命于乱世，形成了一种清谈玄理、寄情山水的魏晋风度。在亲近大自然的同时，观赏假山石自然融进了当时独特的人文精神。东晋诗人陶渊明居处有一块奇石，他对之十分喜爱，常常醉眠其上，并称之为“醒石”；南朝时，建康的同泰寺前陈列着四块高大的奇石，被当时皇帝封为三品，俗称“三品石”。梁武帝的宫苑中陈列了大量奇石，是他与臣子博弈后得来的战利品····不过，尽管当时搜玩奇石已渐成风，但相关记载仍然较少。

    隋唐时期，随着庭院建筑的发展，人们对奇石的需求也有了较大的增加，赏石文化因此步入了繁荣时期。当时，许多文人雅士爱石成癖，四处搜罗奇峰异石。形态较大的就置于庭院中，成为假山石，用于观赏，形状较小的则设案头清供，并以诗文颂之，这为天然奇石的欣赏增添了浓厚的人文色彩。盛唐时期的宰相李勉藏有“罗浮山石”、“海门山石”等名石。唐代的文人墨客喜爱采天下怪石、奇石为园池之玩，将泰山石、灵璧石、太湖石、巫山石、罗浮石等，精心布置成名山大川，这在当时的奇石造园点景上达到很高的水平。唐代玩石、藏石是相当普遍的，但关于观赏石理论研究的专门著述仍然很少。