假山制作中的主次分清

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    主次又称主从、主宾、偏全等，是形式美的重要法则之一。在任何艺术作品中，各部分之间的关系都不可能是同等的，必然有主、次之别。主要部分具有统领全局的作用，往往影响次要部分的有无或取舍；次要部分则具有一种趋向性，可以烘托主体，使作品显示出来一种内在凝聚力。中国传统美学中“主立脑”、“众星拱月”、“不可喧宾夺主”等思想，就是指的主次关系，山水画中“主山最宜高耸，客山需是奔趋”、“客不欺主，客随主行”等画论也是说明主次关系。主与此相互依存，既矛盾又统一。艺术关系只有达到主次关系处理适宜，形成多样统一的局面，才能获得完美的艺术效果。

    一件假山作品是一个主体，其余的都是客体，客体要服从于主体，应采取各种方法，如对比烘托，使主体突出、宾主分清。主体是整个布局的焦点，如不突出，则作品必然显得呆板、缺乏感染力。

    必须说明的是，在假山作品中，就整体而言，只有一个主体。但是就局部而言，每个部分又有局部的主次关系，这种情况在复杂的布局中尤其突出。当然，局部必须服从整体。此外，假山中的主次关系，也不完全表现在布局上，有时候也表现在作品的题材和主题上。主次分清法则在具体的艺术创作中可以灵活运用。