苏氏山水带您走进三大少数民族部落

夏雨纷霏

         在我国西南边陲有一块神奇的土地，它是全国唯一没有平原支撑的省份，境内高原山地居多，素有“八山一水一分田”之说。全省共有民族成分56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、彝族等18个民族。

    贵州是苗族人口最多的省份，全国的苗族有60%住在贵州省。苗族在省内分布面积最广，几乎所有县、市都有苗族聚居的村寨。黔东南苗族侗族自治州是苗族最集中的地区。此外，黔南、黔西南自治州和松桃、威宁自治县也有一定数量的苗族人口分布。
　　苗族的族源十分古老，因分布地域不同而各自称蒙、模、毛、髦、雄等。
　　苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗族支。过去没有文字，1949年后新创造了苗文。
　　苗族喜聚族而居，形成大小不同的村寨。村寨多依山建筑，有的靠近河溪的山脚，有的在山腰，有的则靠近山顶。住房以木结构为主，多数为两层。少数为三层。在山腰上的多为吊脚楼式。

                                                           
                                                                                    苗族民居
　   苗族服饰差异较大。一般来说，男子畜发包头巾，身穿无领、大袖、宽裤脚服装，腰带束身，冬天缠裹腿。妇女头顶束髻，包头巾，戴手钏、耳环和项圈，穿裙子。大多数裙子为百褶裙，因居住地区不同，裙子的长短不一，颜色以青、蓝二色为主，也有其它颜色的。上衣开襟，一般不用扣，多以花带束腰。
                             
                                                苗族服饰                                                           苗族节日
       苗族崇拜祖先，信鬼神，也有信其它宗教的。主要节日有：苗年、吃新节、四月八、芦笙节、端午、龙船节等。                              

　　布依族
　　布依族是少数民族人数在贵州仅次于苗族的又一主要民族，全国的布依族绝大部分聚居在贵州，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州较集中，也有聚居在安顺地区、铜仁地区、遵义市、毕节地区、六盘水市和贵阳市等地。
　　布依族先民是古越人的一支，后称"僚人"，元明时期称"仲苗"、"青仲"或"仲家"。从史籍称布依族先民为"爿羊 牁僚"分析，布依族作为 并畔夜郎文化的主体民族之一。布依族有自己的语言、属于驻藏语系侗语族傣语支，没有文字，1949年后创造了布依文。
　　布依族多依山傍水聚族而居，单家独户很少见。他们喜住楼房，房子一般为三层。底层饲养牲畜，堆放农具、杂物；二层住人，三层储存粮食等。有的地区也居住吊脚楼式的房子。 布依族服饰，男性式样简单，与汉族大致相同；女性则具有浓厚的民族特点，大多数穿裤，也有穿裙的。喜欢蜡染、领、肩、襟、袖、衣摆都镶有花边。地区不同，服饰也各异。包头帕，紧围腰，妇女喜欢银饰等。

                                 
                                                                                          布依族吊脚楼
                                                                     
                                                                                              布依族服饰
         布依族信 神，尤崇 祖先。也有信外教的。节日很多，有六月六、三月三、四月八、 新节、赶乾洞等。
                       
                                           布依族跳月节                                                    布依族“六月六”
       布依族的“跳月”为“逛场”，时间是二月十三日至十五日连续三天。二月十三日“逛场”的吉日良辰到了，傍晚时分，熙熙攘攘的人群涌向场地。首先由主人中德高望重的老者高擎一杆花旗，沿着场地步行环绕三圈，然后将花旗插在场地中心；接着有三个壮士各骑骏马，手持铳枪，绕着更大的范围疾驰三圈。地区划定以后，先由伴同未婚儿女的老母打开包袱，把各种鲜艳服装和珠宝首饰全部摊开，供群众观赏，并相互比较，谓之“亮家底”，然后给女儿穿戴起来，浑身珠光宝气，引得人人注目，啧啧赞羡，立刻便有未婚男子吹着芦竺，踏着舞步，迎了上来。姑娘不管中不中意，按照礼节，必须随着男子绕正中花旗三迎，依芦笙节奏，报以歌声，双双对对在月下相互打量，仔细品察，姑娘如不合意，便在歌词里表示拒绝。男方会意，只得舍此就彼，另寻所好，姑娘回到母亲身边，等待又一个男子前来求爱。选择的主动权大都操于女方。经过三番四次的歌舞追逐，双方才情投意合，才各自回到老母身边，汇报情况，进餐休息，等候进一步与意中人“深谈”时过午夜，执事人一声号令，闲杂人等纷纷退出小圈禁区以外，未婚男女双双进入小圈，男方撑开而伞，与女郎并坐伞下，开始“深谈”。禁区周围有人负守护之责，不许外人撞入偷听。此时夜色朦陇，万籁俱寂，惟闻伞下喁喁情话之声“深谈”通宵达旦，月落日出，始解除禁令，各自散去，于是双方亲属会见，议定婚约，仪式顺告完成。“逛场”三天的仪式相同，唯划场地节只进一次。这一习俗具有浓厚的民族色彩，它的历史悠久，始于何时不详，至今仍相沿袭。
       在布依族，“六月六”节已有悠久的历史，来历传说不一。其中一种说法是，在人类早期，布依族的始祖“盘古”擅长种水稻，并把这种技术传授给当地的人民，后来盘古在六月六日去世。人们为了纪念他，每年农历六月初六都杀猪宰羊，包粽子，举行祭盘古、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。

      布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里。传说这样做，“天马”(蝗虫)就不会来吃庄稼。

彝 族
　　史称"倮罗"，也是一个历史悠久的民族，是古羌人的分支。贵州的彝族人口约707400余人，主要分布在西部的威宁、赫章、毕节、大方、黔西、纳雍、织金、金沙及六盘水等县

市。

                           
                                                                                     彝族文字
       彝族有自己的语言和文字。彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支，彝文在历史上起过重要作用。 彝文属于表意文字，也有人认为它是音节文字。从形体上看虽与汉字很接近，实际不是从汉字演变出来的。 这种古老的彝文，彝族自称为“牛荃书”。汉文文献在不同的历史时期，称之为“爨文”、“韪书”、“罗罗文”或“倮文”。学术界有人从汉代《东观记》所载白狼语诗歌四章的研究中，认为西汉时期的白狼文是彝文的前身。 事实上，彝文的产生应比这个历史时代更早。随着出土文物的发掘，学术界又有人认为，在半坡出土的早于殷墟甲骨文数千年的古老文字，是彝文的前身。彝文是一种“文字左翻倒念，亦有象形会意诸文”的表音音缀文字。单字没有固定的涵意，也没有如汉字里的词的概念，只有音的概念，不能缀词成文，而是缀音成文。只有当它用音来组合语言的时候，才赋予了具体的涵意。因此，同音可以同字，同意或相近音的字都可以通用。正因为如此，只有当懂得古今彝语变迁情况的时候方能看懂。         
                                                                                                                                  
                                                                                               彝族服饰      
　    彝族服饰，男子穿黑色窄袖余斜襟上衣和多褶阔脚长裤。妇女通常头上缠包头，用围腰和腰带。 彝族信鬼神，崇拜祖先。主要节日有火把节、丰收节、祭山节等 。     
                            
                                                                                              彝族建筑
        彝族是山地民族，对山的感情十分炽热，彝族信仰万物有灵，认为自然界中溪水的流动、树木的衰荣、季节的变换都是生命活体的体现。只有择“林木茂盛，水草丰美”之地建寨，才可将人的生存实体的气息与生命融入环境之中，才能使建筑成为人类的庇护所。彝族建寨时常常遵循“上面宜牧，中间宜居，下面宜农”的格局形势，将朴素的建筑建于山腰，建筑与山林浑然一体。彝族村寨的这种布局形式体现了彝族崇尚自然，追求天人合一的思想。 根据居住地的不同，彝族宅院有所不同，有木楞房组成的院落、土掌房院落、石墙坡顶房院落及一颗印等几种形式。

       为了使这些少数民族文化得以更好的传承和发展，让更多的人去走近这些少数民族地区，去深入了解他们的文化，还原近年经济高速发展所带来的环境破坏，苏氏山水担负起了此重任。在贵州盘县打造民族风情商业街（包含900㎡建筑外立面改造，人物雕刻形象塑造）及布依族、彝族、苗族三大民族村落的改造。苏氏山水还参与了少数民族的节庆策划。包括彝族的赛装节，每年农历的正月十五或三月二十八是彝族少女的时装表演；火把节，于每年六月二十四日至二十七日举行，火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办赛马、摔跤、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻底狂欢；赶秋节，（每年立秋日）又称秋社节，是苗族人民的传统节日。在立秋时，当地群众停止干农活，穿上盛装，结伴成群，欢聚在传统的秋坡上，进行打秋千、吹笙、歌舞等娱乐活动。

       相信很快，这里就会以全新的面貌展现在大家面前，也将会吸引越来越多的游客驻足。这里将会是贵州旅游业一颗熠熠生辉的明珠。