古典园林建筑中的风水萌芽

yixiangtiankai

中国最早的园林，可以追溯到殷、周。殷王的都城遗址—殷墟，规模庞大，有学者认为，从殷墟的布局和宫室建筑的情况来推测，当有园林建置的可能。据《史记·殷本纪》，商纣王在殷修建华丽的宫殿—鹿台。为修鹿台，商纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之栗。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。”看来，鹿台不小，有奇花异卉，有鸟鱼虫兽，有宫室苑台，园林的基本要素都有了。纣王在此“以酒为池，以肉为林，使男女倮，相逐其间，以长夜为饮。”
       周建国后，在城郊建了一些园林，有灵台、灵沼、灵囿等。关于这些园林的情况，《诗经》中《灵台》以诗做了生动的描绘；
       经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来。
       王在台囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于韧鱼跃。
       虡业维枞，贲鼓维镛，于论鼓钟，于乐辟壅。
       于论鼓钟，于乐辟壅。鼍鼓缝缝，蠓螋奏公。
       从这首诗，我们可以看出当时的园林特别重视水景—辟壅。何谓辟壅？郑玄注曰：“水旋邱如璧曰辟壅。”这是一个美丽的水景。顾炎武解释：“《诗·灵台》曰：于论鼓钟，于乐辟壅。辟壅，文王之学。《传》曰水旋邱如璧曰辟壅，以节观者。《正义》曰：水旋邱如璧者，璧体园而内有孔，此水亦圆。而内有地，犹如璧然。土之高者曰邱，此水内之地，未必高于水之外。正谓水而地高，故以邱言之。以水绕邱，所以节约观者，令在外而观也。《大戴礼》曰：‘明堂外水曰辟壅’。《白虎通》曰：“辟者，像璧圜以法天。壅者，壅之以水，象教化流行。”这是中国古代园林中的风水萌芽。