小议假山

jswanglan

一、可考的假山历史


　　历代封建帝王都广建宫室园囿，作为个人寻欢作乐的场所，史书上已经屡见不鲜。宫殿力求高大，称之为“阙”，以后又有“宫阙”这个富有神秘感的名词出现。秦代的阿房宫号称“覆压三百余里”(杜牧)。在这个范围里的终南山顶上造阙，用“复道”和“阁道”弥山跨谷互相衔接起来形成建筑群。推想起来，当时是利用自然地形来建造宫阙，人工堆置假山的还很少发现记载。到了汉代，茂陵(今陕西兴平县)有一位富商袁广汉，造了一个私园，其中才有“构石为山高十余丈”的记载，这可能是我国人工造石假山最早的开端，推算起来距今已约有2，000年的历史了。以后，人工假山不断发展，北宋皇帝赵佶在河南开封造了一座“寿山艮岳”。山周围十余里，高约150米，分东西二岭，直接南山，可见是真山假山相互衔接的，这座庞大的假山经过十余年的营造(公元1111～1124年)，规模之大达到了登峰造极的程度。赵佶的宦官朱勔到太湖取石，在船运的过程中断桥毁堰，扰民伤财已有不少文字记载。这样大规模的堆石造山，使国家的人力财力大受损伤，最后金人围攻迫使赵构南渡临安(今杭州)，北宋从此灭亡，从历史文献中不难察觉，寿山艮岳的建造可能是北宋颠覆的重要原因之一。


    此后元、明、清三代，无论帝王园林或私家园林，置石堆山的风气始终没有削减，一直沿袭下来成为中国园林艺术中的一个特异内容。如今，建造社会主义的新园林，“石假山”(姑用此名)的置造仍在发展之中。


    二、推论假山的缘起


　　为何假山置造千年不衰？其原因:


    1.求登高之乐:从审美心理学分析，观赏自然风景，审美者会感到一种愉快的心情。自然美的形式与内容十分丰富，是一切艺术美的源泉，作为审美对象的自然美，愈是新奇、复杂、丰富多采、变幻多致，愈是有着审美的注意力。可惜人的身高与眼睛的位置有着很大的审美局限性，尤其严重的是透视变形，在平地上欣赏圆形花坛，看到的只是椭圆形，其它如长短、大小、高矮等，都因为视点太矮而不能看到全部的真实形象。若是踞高俯视，骤然觉得视野变广了，景物的形象变样了，远远胜过平地上常见的形状。唐代著名大诗人杜甫早有“四顾俯层巅”、“游目俯大江”的诗句来形容俯视的美感。若是踞高远眺，更有很多内容是在平地上无法得到的，同样使人产生美感。如:“落日登高屿，悠然望远山”(储光羲)，“登高望四海，天地何漫漫”(李白)，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”(李白)，远山、远树、远处的云霭烟波，一切不可及的地方，都会引起空灵之感，这种虚中有实的对比，形成了取之不尽的空间艺术美。正如王羲之在“兰亭序”中所说:“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这种乐趣古今一致，乐于登高的普遍心理已有许多文字可以证明。但是，在登高难以实现的平原上，有权势、有资财的历代皇帝、官吏、富翁们，采用堆假山来提高视点，以满足“极目四顾”的愿望。


    2.得自然之趣:城市造园如江南一带或北京附近，都比较平坦。本来地形起伏变化是取得造园艺术效果的重要手段之一，平地造园必须由“人作”来仿“天开”。所以，第一步就要进行地形改造或堆山置石，其目的不过是为了“以自然之趣而药人事之工”。城市里的许多文人墨客或附庸风雅的官宦之家，以为“不能致身岩下与木石居”(李笠翁)是一件憾事！所以力求变城市为山林，所谓“罗十岳为一区”(郑元勋)于是在居室附近或游赏所及的范围之内，构山置石以得自然之趣。这也是假山之所以发展的原因之一。


    3.抒赏石之癖:构山置石在古典园林中虽由来已久，但石的比重愈来愈大，不仅欣赏它的千姿百态，而且广泛利用山石作为工程上的构筑材料，如驳岸、挡土墙、院落的隔障，花坛边缘、镶嵌栏杆等等都用了山石，任它嶙峋外露不加斧凿，到了明清两代，对于庭院的孤赏石更是偏爱，社会上流传玩石、拜石、宴石的癖好成风。还绘成多种石谱，拟出堆石的法式等，也促使了山石工艺的发展。


    除此之外，还有一些其他原因，如太湖流域地产太湖石及黄石，取材方便，也是江南一带广泛流传石假山的原因之一。


    三、试议现实的假山


    今日的假山，一部分是随着古典园林的保留而遗存下来的。如颐和园、避暑山庄、北海等帝王园林，以及江南一带的私家园林，这些都在建国以后修葺一新，供国内外游客欣赏；一部分是建国以后新建的公共绿地和专用绿地中也有不少假山。尤其近年来，园林建设受到全民的重视，石假山的堆置更是风糜一时，发展很快，几乎“无园不山、无池不石”。大家议论起各地假山的发展都有同感。认为应当广泛宣传假山艺术的基本道理，扭转当前粗制滥造的“假山风”，其中有些不良倾向值得一提。诸如:


    为求登高之乐或得自然之趣而篑土成山，点缀一些山石，基本上都是成功之作。如上海的长风公园、太原的迎泽公园、北京的双秀公园等实例很多。目前存在问题比较多的是街道、广场、机关、学校和公园内作为中心景物供人观赏的“石假山”。


    独石孤赏的石料，要求玲珑剔透或浑厚古朴。它的体形、色泽、纹理、摺绉，要有比较突出的美观，才能选为孤赏石，古典园林中不乏名石，如苏州留园的冠云峰、岫云峰、朵云峰、颐和园的青芝岫等，这一类可以充作孤赏石的，无论是大自然的缔造，或是能工巧匠的斧凿，或是近年广州流行的泥塑山石，无疑都是艺术品。因此应当像一座雕塑艺术品一样，要安排适宜的位置，布置欣赏的环境。姑且不管人们把它纳入什么派的抽象艺术，几百年来，大家爱之不缀，已经说明它的艺术感染力和传统上受人欣赏的习惯性，因此它的艺术价值是不容忽视的。如今，像冠云峰那样的巨石已经不可多得，从深山中运输更是所费甚巨，所以人们渴望孤赏石而不可得的情况下，逐渐发展为小石拼凑，甚至为了符合空间的需要，更扩大为群峰耸列，将它放在花坛中心、水池中心、广场中心、大门的对景等等地方，既不是为了登高，也不是寻求自然，单纯地成了一堆供人欣赏的石块。因此，对于这样的“堆石假山”，要求造型上具有较高的艺术水平。


    事实上，这样的“堆石假山”目前既多且滥，不堪寓目的很多。这一宝贵的传统艺术，由于材料的限制，技法的水平不高，使国内的游人觉得嶙峋可畏，正如《园冶》所讥的“刀山剑树”一样，国外的游客更是无法理解。这样的“作品”可能会损伤所在空间的园林艺术面貌，甚至会降低我国园林艺术在国际上的声誉，这个影响值得注意。如今，大家应当努力提出一些改进和提高的途径，供那些“假山热”的城市和单位参考。


    1.要在统一中求变化:既然当作艺术品屹立在街心或充作入门的对景，就应当按一般造型艺术的原则来要求。例如“统一”这个原则，首先要求材料统一，用黄石、太湖石或当地出产的某种石料，作为一个整体，只能选用一种而不能混合使用。然后在形体、色泽、纹理上同样要求在统一当中有变化，这是堆石假山的重要原则之一。


    2.要师法自然:山石堆置无论取法山水画的笔意，还是师法自然山水，基本的样板是大自然的真山真水，不能过于夸张或失去自然的依据，即所谓“奇不伤雅，陋而不俗”的境界，目前发现一些堆置的形象:或顶峰尖削、或危崖悬垂、或倾斜欲倒、或纹理凌乱、或表面坎坷、或群峰相斗主次不分、或兀突嵯峨比例失调，甚至在石假山上堆砌一些‘蟠龙喷水’、‘白鹤展翅’、‘姜太公’、‘胖娃娃’、‘醉八仙’等，有些造型、色调、比例关系极不协调，显然不能同其他民间艺术相比，自然界也不存在这般丑陋的形象，应该及早改正。


    3.要画龙点睛:贵精不贵多，假山艺术同其他雕塑品一样，在重要的场所偶然矗立一组堆置合宜的山石，确实给人以清新别致之感。假山与四周景物有许多方面形成对比，因而引起美感。但造园艺术中不允许太多的对比出现，如果园中到处塞满假山(如上海豫园)，不仅游人无处插足，事实上失去了假山应有的意趣。


    4.要与植物相配合:唐代画家王维说:“山借树而为衣，树借山而为骨”，植物材料对假山的重要性同作画一样，不能忽视。裸露的石假山当然既无生气，而且四季毫无变化。一如自然界的童山赫赫，看起来单调乏味。如果稍稍点缀一些文苔小草，立刻感到添上了生机。如同画家绘石点绿，顿增美感。


    西方园林中的干砌石垣或建立岩石园的过程中，十分注重创造植物栽植的条件，例如:预留栽植孔，填入培养土等。将来花木丛生就很有生气，从生态平衡的道理来说，植物的色彩与反射的温度、光线、以及蒸散水分等许多方面，都有益于人类。像北京故宫御花园的东北角有一座假山，上面悬葛垂萝既有野趣，更显自然可爱。所以，石假山上配植适当的植物是非常必要的。


    5.要适应今天人民的需求和社会生活:如今大搞园林建设是为社会主义服务，是供亿万城市居民休息游乐的场所，他们在繁重的工作之后，要在舒适、安静、有自然之趣的环境里得到休息。假山的堆置如果是成功之作，供人登高远眺如置身郊野，精神为之一振。否则，如无锡的蠡园、上海的豫园、苏州的狮子林，石假山的比重太大，占据了有限的空间，使游人无地插足。尤其蠡园的游步道上两旁都是50厘米以上的巉岩，峰尖对着游人，在拥挤的情况下实在令人心惊胆战。这些现实情况，面对着人口众多的城市，石假山的堆置如何在面积上压缩，在游人安全上求得保证，在少而精的原则下画龙点睛地点缀一些山石散点，这样可以更发挥公共绿地的空间作用，也不失我国园林艺术的特色。至于在造价方面，以园林植物为主的园林比以山石堆砌的园林，恐怕更是经济实惠，为广大游人所欢迎。


    6.依古法施工万无一失:古时无机械施工设备，亦无水泥衔接，但大多稳定、牢固、持久，可见传统的施工技术自有高明之处。例如《园冶》中曾多次提到施工的注意事项，对打桩、起重、夯实基础、堆石的顺序，免于颓斜、预防儿童攀登的办法等等，仔细读读句句珠玑，十分可贵。如今施工设备和加固材料远远胜过古人，但施工技术常常忘却“等分平衡法”、“前悬后坚”、“条石收顶”、“兼于半土”等前人的谆谆叮嘱。有时为了追求造型的奇巧或过分飘悬，而忽略了工程的坚固性，在游人拥塞的情况下，纷纷攀登的结果很容易发生坍塌的危险，如上海龙华公园的假山，因游人多而坍倒造成死伤的惨痛教训，应当引起全国的注意，要严格对待假山的施工质量。

Aegis

假山景观是大自然的神韵和精华

jswanglan

我觉得竟可能更详细点啊···········