假山布局法则之三:山体局部理法

jswanglan

明清以来的叠山，重视山体局部景观创造。虽然叠山有定法而无定式，然而在局部山景的创造上(如崖、洞、涧、谷、崖下山道等)都逐步形成了一些优秀的程式。
(1)峰
掇山为取得远观的山势以及加强山顶环境的山林气氛，而有峰峦的创作。人工堆叠的山除大山以建筑来突出加强高峻之势(如北海白塔、颐和园佛香阁)外，一般多以叠石来表现山峰的挺拔险峻之势。山峰有主次之分，主峰居于显著的位置，次峰无论在高度、体积或姿态等方面均次于主峰。峰石可由单块石块形成，也可多块叠掇而成。“峰石一块者，……理宜上大下小，立之可观。或峰石两块三块拼缀，亦宜上大下小，似有飞舞势。或数块掇成，亦如前式；须得两三大石封顶”(《园冶·掇山》)。峰石的选用和堆叠必须和整个山形相协调，大小比例恰当。巍峨而陡峭的山形，峰态应尖削，具峻拔之势。以石横纹参差层叠而成的假山，石峰均横向堆叠，有如山水画的卷云皴，这样、立峰有如祥云冉冉升起，能取得较好的审美效果。
峰顶峦岭岫的区分是相对而言的，相互之间的界阈不是很分明。但峰峦连延，“不可齐，亦不可笔架式，或高或低，随致乱掇，不排比为妙”(《园冶·掇山》)。
(2)崖、岩
叠山而理岩崖，为的是体现陡险峭拨之美，而且石壁的立面上是题诗刻字的最佳处所。诗词石刻为绝壁增添了锦绣，为环境增添了诗情。如崖壁上再有枯松倒挂，更给人以奇情险趣的美感。
关于岩崖的理法，早已有成功的经验。计成在《园冶·掇山》中有：“如理悬岩，起脚宜小，渐理渐大，及高，使其后坚能悬。斯理法古来罕有，如悬一石，又悬一石，再之不能也。予以平衡法，将前悬分散后坚，仍以长条堑里石压之、能悬数尺，其状可骇，万无一失。”                                             
(3)洞府
洞，深邃幽暗，具有神秘感或奇异感。岩洞在园林中不仅可以吸引游人探奇、寻幽，还可以打破空间的闭锁，产生虚实变化，丰富园林景色，联系景点，延长游览路线，改变游览情趣，扩大游览空间等作用。
山洞的构筑最能体现传统假山合理的山体结构与高超的施工技术。山洞的结构一般有梁柱式和叠涩式两种，发展到清代，出现了戈裕良创造的券拱式山洞使用钩带法，使山洞顶壁浑然一体，如真山洞壑一般，而且结构合理。杨州个园夏山即是此例。
假山洞的堆叠技术正如《园冶》理洞法中所讲：“起脚如造屋，立几柱着实，掇玲陇如门窗……合凑收顶……斯千古不朽也。”堆山洞时除追求其一般造型艺术效果外，在功能上还要注意洞内的采光不能过亮，过亮则什么都看得清清楚楚，没有了趣味；亦不能过暗，洞内漆黑一片，则令人恐惧而寸步难行。布光时应以光线明暗的变化渲染洞内空间的曲折、幽深，衬托其自然之情趣。采光口要防止雨水灌入，采光口还可以和通风口结合。因此，对采光口的位置、大小、朝向、形状、间距等均要精心考虑，创造一种神仙洞府的气氛。洞的结构有多种形式，有单梁式、挑梁式、拱券式等。      

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