掇山布局法则之一:相石与假山之风格

jswanglan

      假山是以造景游览为主要目的，以自然山水为蓝本并加以艺术概括和提炼，以士、石等为材料人工构筑的山。掇山可以是群山，也可以是独山；可以是高广的大山，也可以是小山。
      群山、大山多以土筑或土石兼用模仿山林泽野，规模宏大，形态和体量都追求与真山相似。高广的大山，占地广而且工程浩大，一般多出现在皇家园林之中。艮岳寿山即是以土带石模仿凤凰山而精心构筑的完整山系。它有主峰，有侧峰，有余脉，整个山系“岗连阜属，东西相望，前后相续”，是天然山岳的典型化概括。山的局部以石构筑峰、崖、洞、瀑，无论是特置石或者叠石为山，都反映了相当高的艺术水平。
      在明清遗存的宫苑中，如避暑山庄的湖洲区和圆明园残存的山形水系还可看到这种岗阜相连、重叠压覆的群山造型。
      相比较于高广的大山而言，大部分的假山体量较小，一般叠筑于建筑和围墙或其他类型边界围合的空间之中、多是土石结合，以叠石成景而取胜的假山。有的以山形胜，有的以岩崖胜，有的以溪、谷胜，有的以洞、穴胜。例如北海静心斋中的假山、上海豫园假山及江南大部分私家园林中的假山。全部用石叠成的假山数量也很多，但体形都比较小，如网师园池南的黄石假山便是一例。
      无论是大山小山、土山石山，在历史的发展过程中叠山匠师不断探索，总结了丰富的布局法则和叠石理法，至今仍指导着假山艺术的创作。


1)相石与假山之风格
     “相”指观察和审度。相石这个术语由堪舆中的相地衍生而来。
      山石原料的选择对于假山造景的效果有着直接的影响。相石主要从形态、皴纹、质地和色泽四方面来权衡。自从叠石为山的技巧发展以来，叠山匠师在识石、选石、叠山的实践中，根据山石石性不同，创造出不同的拼叠方法，产生独特艺术风格。例如湖石，具有瘦、透、漏、皱的特点，以湖石叠山多采用环透拼叠技法，外观山形讲究弧形的峦势和曲线，处处体现出湖石的自然属性，假山多洞谷，玲珑秀美。而以“山”石类叠山，如黄石、青石、象皮石等、因山石墩状、石质坚硬、纹理古拙，堆山强调横平竖直，讲究平中求变，一般用于表现壮美与雄浑之势。
      作为掇山的山石和不宜掇山的山石的最大区别在于是否有供观赏的皴纹。《园冶》中有：“须先选质，无纹俟后”之说。参与造园的画家或具有绘面修养的叠山家也常模仿绘画中表现各种峰峦山石的皴法来处理叠石的纹理拼接。山有山皴，石有石皴。掇山要求脉络贯通，而皴纹是体现脉络的主要因素。例如，黄石山多作大斧劈皴。赵之壁在《平山堂图志》中说：“堂前广庭、列莳梅花、玉兰，假山皆作大斧劈皴，其后楹则为莲壶影。“计成在《园冶·选石》中论黄石山：“匪人焉识黄山，小仿云林，大宗子久。”（黄子久，江苏常熟人）。“有 (人)谓其画，多做虞山石、层层骀荡者。”虞山，即黄石产地之一，悬崖绝壁层层叠叠，风景优美。而黄石假山也是横纹叠石，峭壁陡直、颇有皴法中斧劈皴的韵味除形态、皴纹、质感外，色彩也是强化假山风格意境的重要因素。扬州个园的冬山，以白色晶莹的宣石堆叠，表现皑皑白雪的景观氛围，颇具匠心。