苏氏山水，千年传承

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       苏姓是中国的一个大姓，在中国山水文化史上占有重要的席位。

       古人语“木之于本，水流有源”，苏氏祖先，出于轩辕黄帝嫡孙颛顼帝六氏孙昆吾樊，樊为夏时的诸侯伯初姓己氏，封邑地于苏城，其后遂以邑地为姓焉，我国历史上的苏姓以此开始。

一

       江河流淌，岁月消逝，公元前140年，陕西杜陵人苏建迎来了他第二个儿子的诞生，并为其取名为武，这个婴孩日后成为历史上赫赫有名的持节之士，供后人瞻仰。苏武于天汉元年（公元前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。

       苏武在遥远的漠北，日夜所见的都是铁马秋风的塞外景象，飞沙走石，寒风呼啸，八月飞雪，愁云惨淡，环境之恶劣超乎想象。所幸，大自然馈赠了苏武一片北海，静谧深邃的北海是世界上最深的淡水湖，她不仅供给苏武生存所必须的水，更给予苏武坚持的信念。在无风的傍晚，北海呈现出深邃的蓝色，羊群回圈，苏武手持汉节，蜷缩在湖边，不停叩问自己：故国之遥，远隔千山万水，可能此生都不得返，自己如此艰辛困苦是否值得？时时无解。他带着这个疑问将目光投向湖心，浩渺的湖水散透着迷人的气息，让人心醉，湖面安静如鉴，静得让人屏声息气。这种场景如此博大，让人想到了永恒，人在天地中只是一瞬，万物逆旅，百代过客，肉体苦难转瞬即逝，精神节操方能永世流传。苏武内心顷刻充满力量，将手中的汉节攒得更紧。此时，一抹晚霞投向湖面，反射在符节上，熠熠生辉。

       日升日落十九个春秋，苏武不辱使命，手持汉节，终于在始元六年（前81年）返回故国，荣耀归来。历经十九年无数个傍晚，无声无息，一颗山水人生的种子被播下，在苏姓家族的血液中孕育、生根、发芽……

二

        历史的车轮在继续前进，那颗种子也在代代传递。宋朝是一个特别灿烂的年代，制度的完善，经济的繁荣和良好的文化氛围，让这个时代闪烁着后世难以企及的迷人光辉。苏姓家族经过前朝苏良嗣、苏味道、苏瑰等先辈的沉淀和积累，苏氏家族的山水人生魅力在宋代达到鼎盛。

        这一时期，迁往四川的苏味道之后裔诞生了三位伟大的人物。四川天府之国，山清水秀，境内有秀甲天下的峨眉山，奇幽的青城山，金沙江、雅砻江、岷江、嘉陵江流经此处，汇成大江。天府之国，沃野千里。

        壮山丽水总能孕毓出惊世人才，苏洵就诞生在这里，年二十七，始发愤为学，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言，成为一代文豪。雅好山水的家族性格屡屡见诸行动，流露笔端，苏洵曾有一座木假山，十分喜爱，为此特意作了闻名于后世的《木假山记》：“然余之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉。余见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰；二峰者庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以右所感也夫！”。他的第二个儿子也忍不住附和了一首《和人假山》：“上党搀天碧玉环，绝河千里抱商颜。试观烟雨三峰外，都在灵仙一掌间。造物何如童子戏，写真聊发使君闲。何当挈取征西去，画作围床六曲山。”

        这个二儿子的成就远远超过了他父亲。苏洵长子苏景先早亡，二儿子名轼，在中国文化史上占有举足轻重的地位，一生跌宕起伏，九死南荒，游历奇绝，浪迹于山水之间。

        苏轼年少时，在山水田园的陪伴下自由成长。后来多有诗句记述幼时的这种生活：“我昔在田间，但知羊与牛。川平牛背稳，如驾百斛舟。舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。前有百尾羊，听我鞭声如鼓鼙。我鞭不妄发，视其后者而鞭之。”山野自然给了他如同大自然的勃勃生命力。二十一岁时出川赴京，意气风发，自认“有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难”，苏轼崭露头角，即令当时文坛领袖欧阳修文惊若天人，少年得志，名动天下。然而苏轼生性耿直，直率若孩，“在我眼中天下没有一个不是好人”，这样自然率真的性格自然不容于党争激烈、吊诡险恶的官场。于是，中国历史上一场最著名的文字狱“乌台诗案”降临在苏轼身上，群小带着嫉妒和愤恨，纷纷攻击这位天才诗人。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。

        出狱之后，苏轼被被贬谪黄州，生活困顿，心境苦闷，然而黄州的壮丽山水让他身心接受洗礼，苏轼经常和友人泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。江上清风和山间明月让苏轼在山水的王国中自由驰骋，《前后赤壁赋》、《赤壁怀古》等佳作倾泻而出，交杂着自然山水和人生体验的文章启迪了无数后人。

        谪居杭州时，苏轼感受到江南秀丽山水的滋润。山水馈赠给他取之无禁，用之不竭的灵感和抚慰，他也送了大自然一份大礼。西湖使杭州有人间天堂之称，而西湖也是人工创造下美得无以复加的艺术品。苏轼主政杭州时，西湖已年久失修，野草弥漫，泥沙淤积。为了杭州百姓福祉，苏轼耗费巨大努力，组织人工和财力疏浚西湖，使西湖重新发挥了重要的水利作用。如此一来，也产生了堆积如山的水草和淤泥，这位天才的诗人创造性地将泥沙用以建筑湖上的长堤，长堤上有六座拱形的桥，九个亭子，遍植杨柳。其作用一则减少游人路途之遥，一则增加了湖面的美丽。苏轼在为民创造福祉的同时，无意中增加了西湖的美。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖是人工点缀后的自然，苏轼为自然山水献上了一份厚礼，并荫及后人。

       然而，苏轼还是被一贬再贬，惠州、雷州，甚至被贬到了当时中原文化藩篱之外的海南儋州。在天涯海角，潮湿，气闷，卑湿，雨多，雾重，气候较岭南愈发恶劣，然而广袤的椰林，浩瀚的大海令苏轼的胸怀更加博大，意志更加坚毅。苏轼诗兴大发：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红”。苏轼以年迈之躯被远谪域外海南三年，食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然而奇绝的山水赋予苏轼达观的人生哲学。晚年，苏轼写诗对这段苦难的日子作出肯定的自嘲：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”并旷达地总结了自己的一生：“问汝平生功业？黄州、惠州、儋州！”

        或许是冥冥的宿命，远祖苏武远困漠北，苏轼谪居海南，时隔千年，山水给了祖孙二人共同的抚慰。那颗山水人生的种子经过千年传递，历经生根、发芽，在苏轼身上开出一朵奇葩。

        奇葩不止一朵。在同一个时代，苏轼的同宗苏舜钦将自己对山水的热爱表现在修筑私园上，其在江南水乡苏州买木石筑了一座园林——沧浪亭，费钱四万贯钱。园内有一泓清水贯穿，波光倒影，景象万千；旁有小山，高下曲折，与水相萦带。友人欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事，主人苏舜钦洋洋自得，写诗和道：“绿杨白鹭俱自得，近水遥山皆有情。”后人将这两句诗巧妙合成一副对联：“清风明月本无价，近水遥山皆有情”，挂于园内，流传后世。

三

        苏轼七世之孙苏云卿，是位著名的隐士，自四川避祸落业豫章（南昌），结庐躬耕于东湖之畔，终岁不仕。200年后，其后嗣苏万镒从南昌迁往湖北景陵县，自此，苏姓后裔生息繁衍于此，自今六百余载。这一脉苏族继承祖德，诗书传家，务农为本，苏氏的山水人生传统也保留至今。

        苏克非于1959年出生于这一脉苏姓家族，自幼受到家族文化熏陶，童年即研习绘画、诵读先祖文章。先天的基因和后天的熏陶造就了其对山水人生的毕生追求。苏克非从小就热爱盆景艺术，为此达到了痴迷的状态，为寻找适合的原料制作盆景，他尝试了石头、煤球等众多材料，最后发现了颇有质感的“朽木”。

       融汇东坡诗意和盆景技术，苏克非开始化腐朽为神奇，一块块朽木经过他的手之后，变成盆中的层峦叠嶂、秀峰峻岭。苏克非的山水盆景讲究诗画的意境和对人生的哲思，为此，他潜心研究远祖苏轼及唐宋先贤的诗文，研读古人对山水的描述，揣摩祖先对山水人生的认识，并加上自己的理解，苦心钻研，精雕细作，终于取得不俗的成果。

       27岁时，苏克非的大型朽木盆景长卷《长江万里图》问世，翌年轰动园艺界。这件作品全景地展现了长江从发源地到入海口的自然人文风光。为了充分领略把握长江神韵和壮美，苏克非花了半年时间，自长江源头金沙江顺江而下至出海口的自费徒步写生。寒来暑往，锲而不舍，历经整整两年的呕心沥血，方完成作品。

       这次成功没能留住苏克非前进的步伐，出于对山水人生的不懈追求，苏克非开始对自己的盆景艺术进行创新，他不满足于山水景观被限制在小小的盆景中，他思考着将苏氏的山水景观移植于广袤的大地。苏克非以制作苏氏山水盆景的理念用来筑造苏氏山水景观工程。随后的十几年时间里，苏氏山水景观艺术工程遍布祖国各地乃至海外，山石壮丽、流水潺潺向世人展现苏氏山水的千年魅力。苏氏山水继往开来，走向世界。

       苏氏山水代代延续与其说是一个家族精神的传承，毋宁说是中华文明五千年薪火相传的一个缩影。苏氏山水让世人见识到中华文明璀璨的一面，必当继续流传，润泽四方。

May

大文豪的后人，