新安大好山水摩崖石刻详解

小熊

　　位于黄山市屯溪区九龙山的巨型摩崖石刻景观，由苏氏山水为黄山精心打造，是新安江延伸段一重要景观。整个景观以摩崖石刻与瀑布为主，其中摩崖石刻耐人寻味，下面为大家一一详解。

　　正中间的巨幅石刻为朱熹题字：新安大好山水。新安大好山水得名于南北朝，是梁武帝对新安太守徐摛说的话。朱熹成题字刻于歙县长陔南源寺后燕石岩上，现仍残存，苏氏山水引用朱熹的题刻，十分到位，朱熹是徽州文化的代表人物，宋朝大儒，他的地位在整个新安历史上无出其右者。而左侧山体的新安画派名家题壁，就如文章盛会一般，群星璀璨，熠熠生辉。上面有23位黄山历史上杰出画家的亲书姓名，他们开创了新安画派、天都画派等等，在这里姑且统称为新安画派。正是这些人，为徽州文化注上了恒久的魅力。下面按照从右至左，从上到下的顺序依次介绍一下。

　　丁云鹏，明代画家。字南羽，号圣华居士，安徽休宁人。作《白马驭经图》，瓒子，詹景凤门人。工书法，学钟繇、王羲之。画善白描人物、山水、佛像，无不精妙。白描酷似李公麟，设色学钱选。丝发之间而眉睫意态毕具，非笔端有神通者不能也。兼工山水、花卉。中年用笔细秀，略近文征明、仇英画法，晚年风格朴厚苍劲，自成一家。供奉内廷十余年。
　　詹景凤，字东图，号白岳山人，又号大龙宫客等，安徽休宁人。詹氏家族几代好古，收藏收画和古玩甚丰，而詹景凤在四岁时就开始模仿堂史詹景宜的画，从此他一生爱好书画。1567年詹景凤乡试中举，但是其后春闱屡挫。在他一生的官吏生涯中，始选江西南丰教谕，1582年补湖北麻城教谕;1588年迁南京翰林院孔目，擢南吏部司务;1595年谪四川保宁教授;1598年升广西平乐府通判。善狂草，模仿怀素，在晚求奇求怪的书风范围内，但意胜于法，往往粗率。他甚至受到同时代人周之士批评“终为幻怪，牛鬼坑神，酒肆物耳”。

　　李永昌，字周生，号黄海，明末清初安徽休宁人。与程嘉燧共创天都派，龚贤道：“孟阳开天都一派，至周生且气足力大，孟阳似云林，周生似石田仿云林，孟阳程姓名嘉燧，周生李姓名永昌，俱天都人，后来方式玉、王尊素、僧渐江、吴岱观、汪无瑞，孙无逸、程穆倩、查二瞻。又皆学此二人者也。诸君子并皆天都人，故曰天都派。”传世作品有《冈陵图卷》。
　　程嘉燧，明代书画家、诗人。字孟阳，号松圆、偈庵，又号松圆老人、松圆道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教，释名海能。休宁(今属安徽)人，应试无所得，侨居嘉定，折节读书，工诗善画，通晓音律，与同里娄坚、唐时升，并称“练川三老”。谢三宾合三人及李流芳诗文，刻为《嘉定四先生集》，有《浪淘集》。
　　李流芳，明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县(今属安徽)人，侨居嘉定(今属上海市)。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。
　　渐江，俗姓江，名韬、舫，字六奇、鸥盟，为僧后名弘仁，自号渐江学人、渐江僧，又号无智、梅花古衲，歙县人，是新安画派的开创大师，和查士标、孙逸、汪之瑞并称为“海阳四家”。他兼工诗书，爱写梅竹，但一生主要以山水名重于时，属“黄山派”，又是“新安画派”的领袖。 是当时四大名僧之一。
　　孙逸，字无逸，号疎林，亦号石禅,明朝末清朝初海阳(今安徽休宁)人， 一作徽州(今安徽歙县)人，流寓芜湖。与萧云从齐名，合称孙萧，与弘仁、汪之瑞、查士标为新安派四大家(即海阳四家)。山水得黄公望法，人以为文徵明后身。淡而神旺，简而意足。尝画歙山二十四图。亦工花卉。从艺活动约于康熙前期。
　　汪之瑞，字无瑞，号乘槎，安徽休宁人，为明末新安画家李永昌高足。山水宗黄公望，而又自成机杼。汪之瑞为人作画十分有趣，文献记他“酒酣兴发，落笔如风雨骤至，终日可得数十幅。兴尽僵卧，或屡日不起”汪之瑞的作品流传较少，最能代表他风格的作品是一种用笔辛辣，造型极为简练，意境又尤为萧疏的小品。其代表作品有《山水图》册，笔线方、圆并用，矮亭、杂木、坡石、方洲，用笔极简，然荒疏静幽，意趣十足，品味颇高。
　　查士标专事书画，家藏甚富，鼎彝及宋、元真迹皆有，遂精鉴赏，他的山水画，笔墨疏简，风神嫩散，气韵荒寒，晚年画风突变，直窥元人之奥。有《云山图》、《空山结屋图》、《秋林远岫图》、《云山烟树图》等传世。他的书法以行书、草书见长，书出米、董，上追颜真卿，颇得精要。时称米、董再生，名重天下。行笔俊逸豪放、神韵深邃。 著有《种书堂遗稿》等。
　　戴本孝，清代画家，字务旃，号前休子，终生不仕，以布衣隐居鹰阿山，故号鹰阿山樵，别号黄水湖渔父、太华石屋叟等，和州(今安徽省和县)人，一作休宁人。性喜交游，与画家、诗人渐江、龚贤、石涛等友善。善画山水，创作上主张学古人而不拘泥于古人成法，强调要“以天地为真本”和“我用我法”。所作多为卷册小景，风格学元代倪瓒、王蒙、黄公望等而自出新意。善用干笔焦墨，构图疏秀，意境清远枯淡，近于元人的体格(石涛的早期山水画曾受到他的影响)。戴本孝生性放达，遍游名山大川，一路广交朋友，纵情山水，作诗绘画，创作出诸多精品。戴本孝的画作精品多以黄山为素材，最有影响的有《望天都峰》、《炼丹台》、《登莲花峰》等。亦工书法及诗，著有《前生诗稿》、《余生诗稿》等，部分画稿收藏于中国博物馆。

　　程邃，明末清初篆刻家、书画家。字穆倩、朽民，号垢区、青溪、垢道人、野全道者、江东布衣，明末诸生。歙县(今属安徽)人，生于松江华亭(今上海松江)。程邃早年是一位品学兼优的才俊。曾拜华亭名士陈继儒门下程邃从眉公学，不惟学画，实亦学其品格和学问。同时，也从眉公处结识了黄道周。明末清初，社会动荡，矛盾丛生，狐朋狗党，狼狈为奸。程邃为人，诚实正直，品质端悫，崇尚气节，不与阮大铖、马士英等奸党同流合污，而和清初著名的戏剧理论家李渔、大学者朱彝尊交谊甚契，结为挚友，为此招来不少横祸。他曾因议论颇关朝廷之事，被流寓白门十余年。嗣后又因说了“马士英眼多白，必将乱天下”等语，再遭马士英、阮大铖之流的中伤迫害，幸得陈子龙的调护，才免遭毒手。
　　江注，清朝人，字允凝，安徽歙县人。僧渐江弟子，能诗画，隐于黄山。
　　郑旼，清朝人，字号：墓倩、穆倩、墓道人、神经证史、雪痕后人 安徽歙县人 擅长：山水。传世作品有康熙二十一年作《雨气真寂图》及《林泉小亭图》二轴，现藏安徽省博物馆;《溪山泛舟图》轴藏浙江省博物馆;康熙十三年(1674)作《香烟诗意图》轴藏香港刘均量虚白斋;十二年(1673)作《九龙潭图》轴藏故宫博物院;同年作《山水图》轴藏上海博物馆。著有《拜经斋集》《致道堂集》《正己居集》等。
　　吴山涛，清朝钱塘(今杭州)人。崇祯十二年(一六三九)举人。清初官甘肃同谷知县，有政声。以建少陵七歌堂被诬。罢官后，浮家泛宅，浪游苕霅。书法飘逸，山水不落蹊径。在程正揆、查士标之间。细密之作，深入元人阃奥，潇然淡远，堪与张风方驾。寿至八十七 (宋元明清书画家年表作康熙四十九年--八十七年)。著塞翁集。
　　汪家珍，字壁人，又名葵，字叔向。安徽歙县人。工山水，与汪之瑞、孙无逸齐名。人物、花鸟、虫鱼，尤传神入妙。顺治七年(一六五o)为方式玉作山水卷。主要著作有《阿聪笔记》、《格庵山水合锦卷》、《乔松图》等。
　　汪家珍《乔松图轴》展现了一幅优美静谧的自然画面，图绘远山浮游于云烟雾海之中，山下江天辽阔，水面如镜，近岸上乔松独立于坡岸之上。树下有高士盘踞而坐，开卷颂读，另有一人与其对坐，身旁古琴横陈。附近童仆于炉前煽火煮茶，坡下岸边立一童子，颇具生活情趣。此图采用高远法构图，结景疏旷，笔致精湛，风格秀润。左上角有作者自题诗一首，款署“门人汪家珍画并题”。钤“汪家珍印”、“叔向”印鉴。右上角有他人题诗一首并题文一段，款署“世脱弟叶尽臣题”。钤“叶尽臣印”、“立酸翁”印。左下钤“黄宾虹”等印。右下钤“汪聪”、“李风”、等印。此图流传有序，由此可窥见一斑。

　　姚宋，字雨金，一作雨京，号野梅。安徽新安(今安徽歙县)人。清代画家。姚宋寓居芜湖。擅长山水画，其初学弘仁，后期广学诸家，成为新安派画家之一。姚宋所画人物、花鸟、鱼虫、兰竹、无不工致。姚宋的传世作品主要有《黄海松石图轴》、《溪山茅亭图轴》、《秋山闲眺图轴》、《山水图轴》、《钟进士图》等。《黄海松石图轴》藏于上海博物馆、《溪山茅亭图轴》藏于镇江博物馆、《秋山闲眺图轴》藏于南京博物院、《山水图轴》藏于北京故宫博物院。
　　祝昌字山嘲，安徽广德人(一作安徽舒城人)，居新安(今安徽歙县)，又客汉上。顺治六年进士(清朝书画家笔录误入道光朝)。山水学渐江，后学元季诸家，画多逸致。性孤介，遇不以礼，虽饼金不售。作《水阁深秋图》立轴，纸本，纵174.2厘米，横81.7厘米。上海博物馆藏。此图岩石奇拔，山石形态纵横交错，石上无土，树从石缝间生出，右面山坳处飞瀑急湍。近处坡坨平迤，巨石矗立，柳树枝条舒展，古松倒垂，临溪筑水阁，一人凭栏远眺，景极清幽。用笔瘦劲，皴法简淡，给人以明净空灵之感。右上自题：“一椽依木次，静侣结松霜。更有风流亭，秋深翠带衣。”
　　奚冈，工书法，擅篆刻治印，宗秦汉，9岁就能隶书，后来行、草、篆、隶，无一不精，而以绘画名于世。他的山水画潇洒自得，花卉兰竹超逸脱俗。师法丁敬，并有发展，风格清隽，为浙派印人之杰出者。与丁敬、黄易、蒋仁齐名，为杭郡四名家，再加陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松合为西泠八家。亦工诗善书，长于绘事，性孤介，非其人不予。书兼工四体，真书法褚遂良，古隶笔意超逸，高出流辈。山水潇洒清润，得董其昌法。他性格旷达耿直，不求功名，藐视权贵，终老布衣。他的书画成名后，求画者络绎不绝。但对官吏富豪重金收买，不屑一顾。浙江巡抚阮元多方托人求与谋面，仍未如愿。老年入李流芳一派。花卉有恽寿平气韵，兰竹亦超脱，为浙中画家巨擘。曾作《溪山素秋图》、《蕉竹幽兰图》、《春林归翼图》等轴。传世画迹有《蕉林学书图》卷、《题襟馆图》卷，现均藏故宫博物院。著有《冬花庵烬余稿》。[1]近年关于奚冈的研究，以西泠八家研究专家朱琪的《奚冈的家世、生平与篆刻艺术》(《第三届西泠印社孤山证印国际印学峰会论文集》)、《关于奚冈的几个人生面向》、《奚冈年表》等最为深入，并著有《奚冈研究》。 乾隆皇帝多次巡游江南，浙江督抚为迎接圣驾在西湖岸边建造了一座行宫，由于奚冈的 名气较大，地方官员就请奚冈前去宫内作画。奚冈对此坚决回绝，督抚一怒之下，就派人执械将他押至行宫。奚冈不畏权势，坚决地说：“焉有画而系之者?头可斩，画不可得!” 督抚的幕僚十分钦佩他这种勇气，赞道：“尔非童生，乃铁生也。”此后，奚冈便以“铁生”为号。
　　方士庶，清朝人，字循远，一作洵远，号环山，又号小狮道人，一作小师道人，新安(今安徽歙县)籍，家维扬(今江苏扬州)。能诗善画，书法严密端秀，绘画笔墨敏洁灵秀，气势跌宕飞动，谓之为王原祁后山水第一。受学于黄鼎，山水用笔灵敏，气晕骀宕，早有出蓝之目，时称妙品。兼善花卉写生。其得意之作，皆钤“偶然拾得”小墨印。复以书法名芜城。行楷结构严密，纯学董其昌。惜中寿而殁。有环山诗钞。是“娄东派”卓有成就的名家。
　　程璋，原名德璋，号瑶笙，原籍安徽新安，移居江苏泰兴，后寓上海。早年为学徒，后从杨润之习画。曾执教常州艺术学校，上海中国公学、苏州草桥中学及北京清华大学。程氏早年学习没骨花卉，中年后变法，吸收西洋画明暗透视法，将写生法与传统笔墨熔于一炉。所作颇为沪商所好。出版有《程瑶笙画册》等。 　　程璋是一位全才的画家。他不论花卉、翎毛、走兽、山水、人物，皆能得心应手，挥洒自如。尤以花卉、鸟兽最精。他博采众长，广泛地研习古今各流派的绘画特点，传统绘画功力深厚，技法精严。同时又熟谙透视原理，精通博物学。在绘画中又能参揉西画的技法。因此，他所描绘的物像工致细腻，形象生动传神，色彩秾丽，构图别致，形成了独特的艺术风格，能风行于当时的正统画派之外，在近代画坛上独树一帜。
　　黄宾虹，中国近现代山水画大师、学者。原籍安徽歙县，生于浙江金华。初名懋质，后改名质，字朴存，号宾虹，别署予向、虹叟、黄山山中人等。除绘画之外，并从事绘画史论、篆刻的研究和教学。90岁时被国家授予“中国人民优秀画家”荣誉称号。曾任杭州国立艺专教授、中国美协常务理事、华东美协副主席、中央美院民族美术研究所所长。第二届全国政协委员。著有《黄山画家源流考》《虹庐画谈》《古画微》《画学编》《金石书画编》《画法要旨》等，与邓实合辑《美术丛书》，并辑有《黄宾虹画语录》。
　　汪采白别号洗桐居士，歙县西溪人。其出生于徽州的名门望族，徽州素有“十姓九汪”之称。祖父汪宗沂，字仲伊，光绪二年(1876年)拜翁同龢为师，光绪六年(1880年)进士，被曾国藩聘为忠义局编纂，后任李鸿章幕僚，主讲安庆敬敷书院、芜湖中江书院、徽州紫阳书院。黄宾虹、许承尧均出其门下。一生著述极丰，朴学、小学、音律、医学、兵法无所不精，有“江南大儒”之称。
　　江兆申，字椒原，民国十四年出生于安徽歙县的书香世家。童年由双亲教导读书习字，并由舅父指导作画。在传统家庭教育薰陶之下，孕育了日後艺术创作的基础。民国三十八年间，渡海来台後担任中学教师，次年从学於溥心畲先生研习诗文。

　　以上二十三位，从新安郡到徽州府再到黄山市，这些人是黄山历史上璀璨贤才，他们不但诗画精通，而且人品贵重，有的有儒士之分，有的愤世嫉俗，有的俊逸潇洒，以风流著于一时。正是他们的涌现，让徽州文化不断流传发展，成就了烜赫一时的徽派文化。名家题壁中将他们刻于崖壁之上，是对于先贤的追思，也有晓谕后人的意思。
　　题壁另外选取部分新安画派名家的印鉴镂刻其上。主要刻了八方印，分别是：丁云鹏、渐江、戴本孝、汪家珍、姚宋、方士庶、黄宾虹、采白。题签部分所选取的内容都与新安江和黄山山水题材有关，全是黄宾虹的手书闲印杰作。一款是“家住黄山白岳间”，表达了其对家乡山水的热爱。另一款是“新安江上山水到处入画，董巨二米荟萃一堂。”体现了新安山水处处如诗如画之妙。
　　整个摩崖石刻是黄山文化的一个精华浓缩，必将长久流传，成为新安江畔的璀璨明珠。

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May

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