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假山文化的初始

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    发表于 2013-1-16 14:32:16 |只看该作者 |倒序浏览
    假山文化的初始
      《尚书·旅獒》有云:“为山九仞,功亏一篑。”说明很早以前古代先民们就开始人工堆山了。 而假山真正运用于园林当中则始于秦汉,也就是说,秦汉时期是假山发展的最初时期。秦始皇统一六国后,大兴土木,营造皇家宫苑约 300 多处,其中在渭水之南建造的“上林苑”更是规模恢宏,气象万千,据《三秦记》载:“始皇作长池,引渭水,东西二百里,南北二十里,池中筑土为蓬莱山。”到了汉代,汉武帝刘彻在“上林苑”的基础上又进行了扩建,苑内修太液池,池中置蓬莱、方丈、瀛洲三座神山以供游赏。 《汉宫典》里即有“宫内苑,聚土为山,十里九坂,种奇树”的记载。在西汉时期, 兴建假山不仅仅是皇家苑囿特有的专利, 也影响到了当时的贵族和富商阶层。 据晋代葛洪的 《西京杂记》 上载:“梁孝王刘武好苑囿之乐,作耀华之宫,筑逸园,园中有百灵山,山有肤寸石,落猿岩,栖龙岫,又有雁池,池间有鹤州,凫渚。其诸宫观相连,绵延数十里。 ”茂陵(今陕西兴平县)富商袁广汉也在北邙山下筑园,“东西四里,南北五里,激流水注其内,构石为山,高十余丈连绵数里。”这是假山文化中用石筑山的最早记载。说明秦汉时期,假山在选材上已经从最初的“筑土为山”发展到“构石为山”了。
      假山文化在魏晋南北朝时期得到了进一步的发展,它在秦汉苑囿内自然山水的基础上,增添了更多的自然因素,据后魏杨衔之的《洛阳伽蓝记》上描述:“张伦造景阳山,有如自然,其中重岩复岭相属,深谷洞壑,迤逦连接,高林巨树,足以蔽亏明,悬葛垂萝,能出入风烟,崎岖石路,似壅而通,峥嵘涧道,盘而复直,是以山情野性之土游以忘归。 ”说明当时的假山已融入了树木花草等新的元素, 逐渐形成了假山在艺术上追求自然山水为主题的文化特征.


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