土山石山互补

琉璃刺猬

    本文所写的土山与石山，系指人工假山中的土山与石
山。园林堆山，人们往往以为只是叠造石山，其实包括土
山，而且土山堆造的文化技术含量，不亚于叠造石山。土
山堆造亦讲究神肖和传达意境，无神的土山不异于园林中
的一堆土。土山之神韵，有赖于自身造形，借助植物状况
和与周围的意境关联。
    离宫别苑中注重堆造土山，是因为土山宜于生草植
树，与真山相似，富于自然生气，避免单纯叠造石山形成
局促、呆板的印象。
    离宫别苑叠造石山，大多是在庭院、园中园内，或在
石质自然山体中补景叠山，发挥石山在微缩景观、渲染意
境上的作用。离宫别苑不同于私园，追求宏大气势和真实
自然趣味，对于大范围景区之间的粗放山体，只能以土山
创造自然气氛。所以御园堆山，长于土石互补，却又互不
替代，充分发挥二者的各自所长。私园则不同，占地狭
小，只能精构，立意于小中见大，以树代林，以石寓山，
故造园如同精制一个盆景作品，很少使用土山。离宫别苑
内的园中园，基本不使用土山，也是这个原理。
    试以避暑山庄湖泊区3个园中园及附带景区之间土山
的构设情况，看御园“土石互补”的原理。
    这3个园中园是戒得堂、清舒山馆、文园。三园庇
邻，文园大部居于银湖间，戒得堂与清舒山馆襟连镜湖，
三园之间其余地界或以土山衔接，或由曲水分割，各套墙
垣。造园之初，依据水随山转的原理，先构山而后定水
道、水向。在3个园中园之间堆筑7座造形各异的土山，
有的呈半月状，留出停船码头。有的呈带状，意在障景和
分割地域，加强视野景深。有的呈丘台状，居高建亭，映
衬内景，呼应远山、苑景。有的呈塘坝状，烘托小园，成
圩里城池。
    堆造土山的基本原则是：
    山体肥、瘦依长短，长者略硕，短者略瘦。
    山体高、低视远近，距园远者高，近者低。
    树高山体大，大山植乔木，花树缀小堤，小山植灌
木。
    岸边堆山量水域，山面宏阔者叠石山，幽曲水域堆大
山。
    土山接陆地则状若岭，临水泥岸似洲岛，洲岛近岸生
菖蒲、蓼花、菱荷。
    依据传统，小园之内构石山。
    3园之内皆以浆石、混湖石叠砌假山。以文园内的相
形假山和写意假山最为宏伟，清舒山馆和戒得堂则于墙
边、池畔、宅前屋后叠小巧玲珑的写意假山。发挥精构石
山于内，呼应土山于外，使山庄大园与其中的小园均衡和
   谐的作用。山体堆造的特点，使三园皆似建于真山真水
间，内石山外土山如出一脉，石山若插屏，以峻奇取胜；
土山似横黛，得秀媚之情韵。
    避暑山庄的3园景区状况，呈山环水绕，迂曲幽深，
山不峻高，林木蓊郁；水不宏阔，舟楫通达；建筑体量不
大，青砖白壁，油饰梁柱而无彩绘。构成塞北仿江南的一
处胜景。避暑山庄以山为妙，不论真山、假山、土山、石
山，故称“山庄”。“以山为妙”的原因，在于妙手利用真
山和堆叠假山，于继承传统同时，创造了前无古人实践，
后乏总结继承的理论，在真山与假山、写意与相形珠联璧
合同时，又以土山与石山相得益彰而称绝。