浅谈当今城市风水景观

真假难辨

合 地理环境、人文改变等的一门科学。它是中国有古至今流传下来的独特传统文化，对创造具有中国风格的建筑具有重要意义。城市风水景观是将我国传统园林思想与整个城市的规划布局结合在一起，同整个城市的自然山水条件结合起来。不只是利用自然地形，依山伴水，而是人造山和水。在人们生活日益富足起来的今天，越来越多的人开始将住房及住房周边风水问题重视起来。

、风水景观设计

1.1 风水景观定义和分类

传统的风水景观还能在很多地方看到，比如“四神兽”，石敢当，照壁、门联等等，而现代风水景观是个宽泛的概念，生态地融入风水元素的景观皆可称为风水景观，不能对环境造成负担，按用途分为地标类、挡煞类、趋吉类等。

1.2 景观设计中的风水元素

1.2.1 呼形喝象

风水上有一个词叫“呼形喝象”，一个普通的山头，当风水师按照其形象取了名字后，比如卧龙山，那么这个山就是“一条卧躺的神龙”，有了心灵寄托，自然是好风水的山。

1.2.2 弥补五行

风水景观设计是根据建筑物所处的方位及造型的五行属性来设计，利用景观造型、植物选择来补足环境的五行，缺啥补啥，个体布局需符合五行的相生相克关系，其中五行的平衡是衡量风水好坏的标准。

1.2.3 防冲挡煞

在风水术中，冲和煞对建筑本身和内部生活的人均有不利，“冲”通常看得见，如来路朝着建筑的路冲等等，“煞”相对而言为意识上的，比如看到马路冲，感觉有煞气而来。民居中“照壁”风水作用很明显，挡住正面而来的邪风、光煞的同时把日光通过照壁的反射，减弱后再照进房间内。风水景观被认为可以用来消除冲和煞带来的不利影响，用竹子等挡煞植株，在煞气到来的最前端造景；建设风水池等景观来化解路冲等方法。

1.2.4 吉祥元素

景观中的风水元素也是一种吉祥元素。在古代，不管是衙门、宫殿、庙宇门前，还是大户人家门口，都可以看到摆着一对石狮，它是公认的吉祥物。“狮”与朝廷重臣太师的“师”谐音，表示荣显，又与“实思”谐音，表示劝勉。

不过在风水中，“石狮”是用来驱邪化煞。建房时，在墙壁里砌入“石敢当”是一种在民间流传的做法，通常是在房屋被来路正冲的情况下用“石敢当”化“冲”，一些“石敢当”设计的非常精美，成为特殊的景观。

1.2.5 生态作用

20世纪80年代末，王其亨教授提出“形势派”代表的中国风水，其基本追求符合生态环保要求，天时、地利、人和诸吉咸备，达于天人合一的至善境界”

古语有谚“要知风水妙不妙，只看花草好不好。”适应植物良好生长的生态环境，同样对人类也是有益的。

2. 风水的五个层次分析

俞孔坚先生曾发表过言论，他将风水分为五个层次来解释：第一个层次，风水的生物遗传层次，古代定义叫风水，气乘风则散，界水则止，大地中弥漫着一种气，而这种气是碰到风就吹散了，遇到水则停下来了，所以就遇水则止。那么好风水是什么呢？好风水是藏风聚气，这就是风水以及什么是好风水。

而从研究的角度来说分成五个层次，第一个层次叫生物遗传层次，第二个层次叫文化的积淀层次，第三个层次是哲学的解释层次，第四个层次是技术的解释层次，第五个层次是民信，民信是我们给它赋名的，实际上是大众的信仰。那么什么是生物遗传层次呢？就是人一生下来就喜欢景观，一生下来就知道什么是好的什么是坏的，这是人本能的东西，都是天性的。

第二个层次，人的天生的东西它要去解释，要用一个模式去解释，解释的模式就是一个哲学解释层次，中国人有中国人的哲学解释体系，西方人有西方人的解释体系，这就是一个哲学的体系，就是用哲学的方法去解释。

风水的历史很源远，早在汉文化的主题思想中，“水属阴；水性活；水性向下”。孔子曰：“仁者乐山，智者乐水”。水，是人类文明的孕育者。人类古代的四大发明，可以简单地概括为四大河流文明，无论是两河流域的巴比伦文明，还是黄河流域的华夏文明，从一开始，就都与水结下了密不可分的血缘关系。所有有历史的城市，也都是由河流缔造的。

如今的房地产事业蒸蒸日上，很大程度上都离不开风水景观的结构在其中。一些购房者更看重阴宅阳宅的问题。那么所谓阴宅阳宅，我们该怎样去理解呢？阳宅和阴宅本质上没有太大区别，本质上是一样的。我们把整个中国大地意向化，这是阳宅的图，这是首都，地理学上叫分形术，也就是说形象制原理，那么我有西边，有西北侧是用长城来捍卫的，那么西南、东南一线我们都是有丘陵、山地环护起来的，这是华北平原，逐鹿中原都是在这个地方，只有一个口是面向渤海湾，渤海湾是一个口，其他东南沿海基本上都是丘陵，丘陵环护，然后西侧像我们的昆仑山脉，中国的地势就是这样的，西高东低，然后一个盆地维护起来，这是一套解释体系，然后这里头有大小龙脉，龙脉都来自与中国的昆仑山脉，这昆仑山分出来有多少脉呢？上千万条龙脉，大龙脉就是首都，首都像北京，北京为什么历代迁都都在北京，因为它在某种意义上具备了中国最长的最大的一条龙脉，所以是定都，那么各个州府衙门都占据了一个小龙脉，这就是一个盆地模式和风水模式。你再看看这个模式和十三陵的模式是一样的，长陵占据了一个主脉，各个陵都占了一个龙脉。

说完阴宅阳宅的问题，那么结合我们当今的现实生活，购房者看重的还有住宅旁绿地的景观风水问题。所谓宅旁绿地，一般是指只供本幢建筑的居民专用，在城市规划设计中，不列为公共绿地。但这种绿地，最便利居民，又在居民住区各项绿地中占的比重最大，因此，是不可忽视的一种绿地。宅旁绿地上的植物，与人的关系最为密切。必须从生物学及风水学角度加深研究认识植物与人的关系，妥善布置，科学应用。

3. 植物风水搭配

3.1 植物要有灵性

植物之间，植物与人之间经常存在一种场--生物场。植物有“血型”，植物之间有着一定的亲缘关系（与植物分类学上的科、属、种是一致的）。其远缘与近缘关系，在杂交、嫁接上是不同的。科学测定证明，植物有语言，有情绪，有喜怒哀乐。当折其枝条时，它会释出愤怒的波；奏乐、浇水时，它会发出和悦的波。

植物是有气场的。修炼气功的人知道，常对树木采气时，一般不对幼树围采。当集体围树采气之后，会见到树木呈疲惫的倦态，树叶下垂。

3.2 植物有阴阳

植物有阴阳属性。喜阳的植物，如植（置）于阴湿的环境，则体弱，无花，无果或死亡。如：白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等。

3.3 植物合五行

植物之间以及万物之间，都存在“场”。在场的作用下，各物体的微粒子能够互相影响，互相转移变化。“铜器不存金，存金金不纯”的谚语，来自民间的经验总结。金存在铜器中，时间久了，则金不纯，而铜器却含金了。

3.4 形态求吉

宅旁绿地上的树木形态，从风水形势派观点论之，关系着宅居的吉凶。树木可利人，亦可害人。

3.5 植物宜合民俗文脉

在历史的长河中，中国人对主行多绿化植物积累了不少感官上的美丑善恶习惯印象，流传下来的习俗文脉，对城乡宅居的吉凶场气的趋避选择，在规划布置中也是不可忽视的。

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4. 总结

其实景观风水不仅仅包含以上所讲述的住宅周边绿地风水、阴宅阳宅风水，还包括着许许多多方面的问题。只是在这里我不做过多总结。在当今日益繁荣昌盛的社会中，希望能借助房地产的火热发展，从而真正的将景观艺术及景观风水等一系列景观事业带动起来，并持续稳定的发展下去。