园林假山山水结合、相映成趣

琉璃刺猬

    中国园林把自然风景看成是一个综合的生态环境，山水又
是自然景观的主要组成。所以，清代画家石涛在《石涛画语
录》中强调：“得乾坤之理者，山川之质也。”山水之间又是相
互依存和相得益彰的，诸如“水得地而流，地得水而柔”。“山
无水泉则不活”，都是强调山水结合的观点。自然山水的轮廓和
外貌，也是相互联系和影响的。清代画家笸重光在《画鉴》
中，概括地总结了这方面的自然之理。他说：“山脉之通按其水
境，水道之达理其山形。”还有喻山为骨骼、水为血脉、建筑为
眼睛、道路为经络、树木花草为毛发的说法，也是强调自然风
景的综合性和整体性。如果片面地强调堆山掇石却忽略了其他
的因素，其结果必然是“枯山”，而缺乏自然的活力；而获得成
功的假山园，均循此理而达到了“做假成真”的境界。至于山
水之结体，则要因地制宜。上海嘉定秋霞圃，山水结体的特征
是两山对峙而夹长池，水面纵长而延伸水湾入山坳；上海豫园
黄石大假山，则主要在于以幽深曲折的山涧破山腹，然后流入
山下的水池；环秀山庄山峦拱伏，构成主体，弯月形水池环抱
山体两面，一条幽谷山间贯穿山体再入池；南京瞻园，因用地
南北狭长而使假山各居南北，池在两山麓，又以长溪相沟通等，
都是山水结合的成功之作。苏州拙政园中部以水为主，池中却
又造山作为对景，山体又为水池的支脉分割为主次分明而又有
密切联系的两座岛山，从而为拙政园的地形奠定了关键性的基
础。假山在古代称为“山子”，足见“有真为假”指明真山是造
山之“母”。真山既是以自然山水为骨架的自然综合体，那就必
须基于这种认识来布置才有可能获得“做假成真”的效果。

Mandy

作假成真的高境界追求