我国园林大如帝皇宫苑,小至私家园林,都宾主分明,主景突出。同时又有配景的前后呼应,掩映烘托,使主次相得益彰。例如颐和园万寿山,虽然气势雄伟,仍觉得单调。但有了西山、玉泉山作为背景烘托,有了辽阔的昆明湖作为近景来对比,有了龙王庙长桥作为对景以陪衬,与金碧辉煌的万寿山主景,融合在一个画面之中,彼此相互协调。再例如“拙政园”、“网师园”、“秋霞圃”皆以水为主,以山辅水。 建筑的布置主要考虑和水的关系,同时也照顾和山的关系。而“瞻园”、“个园”、“静心斋”、“环秀山庄”却以山为主景,以水和建筑辅助山景。布局时应先从园之功能和意境出发并结合用地特征来确定宾主之位。 假山设计必须根据其在总体布局中之地位和作用来安排。切忌不顾大局和喧宾夺主。 确定假山设计布局定位以后,假山本身还有主从关系的处理。王维在《山水论》中说“定宾主之朝揖,列群峰之威仪,多则乱,少则慢,不多不少,要分远近。”“重岩切忌头齐,群峰更宜高下,”《园冶·掇山》中提出“独立端严,次相辅弼”,指先强调先定主峰的位置和体量,然后再辅以次峰和配峰。如宋代李成《山水诀》中说道“先立宾主之位,次定远近之形,然后穿凿景物,摆布高低。”的画理。 园林假山设计布局
一处园林中,只能有一个主山作为骨干,其余都为宾。掇山的宾主之位,从高度、体量、形势等各方面都有所体现。次山在体量和高度方面略大于主山之半,以下类推。从动势来分析,“主山须是高耸,客山须是奔趋。”(唐代王维《画学秘诀》)客山向主山奔趋,主从之情谊就有所反映。再例如北海静心斋中北院假山的通过巧妙的虚实处理,产生了小中见大的造园艺术效果。如假山的主体位于园子的西南处;在假山实体之前偏东南的空荡处,一座山峦异峰突起,以其峻峭的轮廓造型与西南处的假山实体形成对比,增加了假山实体的空间层次,造成虚中有实的变化。
又如西部假山下的山洞,随假山南北走向,与假山顶部的山道及两侧的游廊共同通往西北高处的叠翠楼。由于假山顶上的山道是露天的,边廊是半露天的,而山洞是不见天的,因此西部假山一带南北走向的空间层次显得十分丰富,体现了掇山虚实手法的精巧变化。 在假山设计中,这种虚实的关系是灵活多变的。如两侧山高,中间为谷,谷宽则显山小,谷窄则山高。山高与谷宽之比值越小,谷的空间围合感越弱。其实质是空间开阔与旷奥的对比,而并不是绝对的尺度。需要特别指出的是,根据孟兆祯先生所讲,在土山或地形设计中,丘为实,壑为虚。布局应注重丘壑相辅相成,虚实结合。而现今诸多土山的通病是有丘无壑。不仅不符合排水要求,不利于植物生长,而且山形呆板、僵硬。丘壑布局应“有高有凹,有曲有深;有峻而悬,有平而坦,自成天然之趣。”(《园冶·相地》)
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