立面造型与设计

白羽衫

立面造型与设计
  在大规模假山的设计中，要首先进行假山平面的设计，在完成平面设计的基础上再进
行立面设计。但在一些小型假山(特别是写意型假山)的设计中，却往往要反过来先设计
假山立面，然后才根据立面形象来反推假山的大致投影平面。
    假山的立面设计，主要是解决假山的基本造型形象问题。
   
    假山立面造型
    假山的造型，主要应解决假山山形轮廓、立面形状态势和山体各局部之间的比例、尺
度等关系。要深入到假山本身的形象创造过程中去解决问题，就要利用下述几方面的假山
造型规律。
  1．变与顺，多样统一
  假山造型中的变化性，是叠石造山的根本出发点，是假山形象获得自然效果的首要条
件。不敢变者，山石拼叠规则整齐，如同砌墙，毫无自然趣味。敢变而不会变者，山石造
型如叠罗汉、砌炭渣，杂乱无章，令人生厌，也无自然景致。
    所以，设计和堆叠假山，最重要的就是既要求变，还要会变和善变。要于平中求变，于
变中趋平。用石要有大有小，有宽有窄，有轻有重，并且随机应变地应用多种拼叠技法，使
假山造型既有自然之态，又有艺术之神，还有山石景观的丰富性和多样性。
    在假山造型中，追求形象变化也要有根据，不能没有根据地乱变，正所谓“万变不离
其宗”，变有变的规律，变中还要有顺，还要有不变。
    假山造型中的“顺”，就是其外观形式上的统一和协调。堆砌假山的山石形状可以千变
万化，但其表面的纹理、线条要平顺统一，石材的种类、颜色、质地要保持一致，假山所
反映的地质现象或地貌特征也要一致。在假山上，如果在石形、山形变化的同时，不保持
纹理、石种和形象特征的平顺协调，假山的“变”就是乱变，是没有章法的变。
    只要在处理假山形象时一方面突出其多样的变化性，另一方面突出其统一的和谐性，在
变化中求统一，在统一中有变化，做到既变化又统一，就能够使假山造型取得很好的艺术
效果。
    2．深与浅，层次分明
    叠石造山要做到凹深凸浅，有进有退。凹进处要突出其深，凸出点要显示其浅，在凹
进和凸出中使景观层层展开，山形显得十分深厚、幽远。特别是在“仿真型”假山造型中，
在保证对山体布局进行全面层次处理的同时，还必须保证游人能够在移步换景中感受到山
形的种种层次变化。这不只是正面的层次变化，而且同时也是旁视的层次变化；不仅只是
由山外向山内、洞内看时的深远层次效果，而且还要是由山内、洞内向山外、洞外观赏时
的层次变化；不仅只是由低矮的山前而窥山后，使山石能够前不遮后，以显山体层层上升
的高远之势，而且还要由高及低，即由山上看山下的层次变化，以显出山势之平远。所以，
叠石造山的层次变化是多方位、多角度的。
    从上述可见，假山的深浅层次处理具有扩大空间、小中见大的作用，合理运用深浅层
次处理方法，就能够在有限的空间中创造出最多的景观来。对于假山造景的这种规律性，我
们应当在造山实践中很好地利用。
    3．高与低，看山看脚
    假山的立基起脚，直接影响到整个山体的造型。山脚转折弯曲，则山体立面造型就有
进有退，形象自然，景观层次性好。而山脚平直呆板，则山体立面变化少，山形臃肿，山
景平淡无味。借用一句造山行话说：假山造型要“看山看脚”。这就是说，叠石造山，不但
要注意山体、山头的造型，而且更要注意山脚的造型。山脚的起结开合、回弯折转布局状
态，和平坂、斜坡、直壁等造型，都要仔细推敲，要结合着可能对立面形象产生的影响来
综合考虑，力求为假山的立面造型提供最好的条件。
  4．态与势，动静相济
  石景和假山的造型是否生动自然，是否具有较深的内涵表现，还取决于其形状、姿态、
状态等外观视觉形式与其相应的气势、趋势、情势等内在的视觉感受之间的联系情况。这
就是说，只有态、势关系处理很好的石景和山景，才能真正做到生动自然，也才能让人从
其外观形象中感受到更多的内在的东西，如某种情趣、意味、思想和意境等。图2—1—10中
具有写意特点的山石造景，就能够让人明显地感受到强烈的运动性和奔趋性，这种运动型
和奔趋性就是山石景观中内涵的“势”的表现。
    在山石与山石之间进行态势关系的处理，能够
在假山景观体系内部及假山与环境之间建立起紧密
的联系，使景观构成一个和谐的、有机结合的整体，
做到山石景物之间的“形断迹连，势断气连”，相互
呼应，共同成景。
    从视觉感受方面来看，山石景物的“势”可大致
分为静势与动势两类。静势的特点是力量内聚，能给
人静态的感觉。山石造型中，使景物保持重心低、形  
态平正、轮廓与皴纹线条平行等状态，都可以形成静势。动势的特点则是内力外射，具有
向外张扬的形态。山石景物有了动势，景象就十分活跃与生动。造成动势的方法有：将山
石的形态姿势处理成有明显方向性和奔趋性的倾斜状、将重心布置在较高处、使山石形体
向外悬出等等。
    叠石与造山中，山石的静势和动势要结合起来，要静中生动，动中有静；以静衬托动，
以动对比静，同时突出动势和静势两方面的造景效果。
  5．藏与露，虚实相生
  假山造型犹如山水画的创作，处理景物也要宜藏则藏，宣露则露，在藏露结合中尽量
扩大假山的景观容量。“景愈藏，则境界越大”，这句古代画理名言虽然讲得有点绝对，但
对通过藏景来扩大景观容量的作用，还是说得比较透的。藏景的做法，并不是要将景物全
藏起来，而是藏起景物的一部分，其它部分还得露出来，以露出部分来引导人们去追寻、想
像藏起的部分，从而在引人联想中就可以扩大风景内容。
    假山造景中应用藏露方法一般的方式是：以前山掩藏部分后山，而使后山神秘莫测；以
树林掩藏山后而不知山有多深；以山路的迂回穿插自掩，而不知山路有多长；以灌木丛半
掩山洞，以怪石、草丛掩藏山脚，以不规则山石墙分隔、掩藏山内空间等等。
    经过藏景处理的假山，虚虚实实，隐隐约约，风景更加引人人胜，景观形象也更加多
样化，体现出虚实结合的特点。风景有实有虚，则由实景引入联想，虚景逐步深化，还可
能形成意境的表现。
  6．意与境，情景交融
  园林中的意境，是由园林作品情景交融而产生的一种特殊艺术境界，即它是“境外之
境，象外之象”，是能够使人觉得有“不尽之意”和“无穷之昧”的，“只可意会，难于言
传”的特殊风景。
    成功的假山造型也可能产生自己的意境。假山意境的形成是综合应用多种艺术手法的
结果。这方面有一些规律可寻。第一，如果将假山造型做得高度地逼真，使人进入假山就
象进入真实的自然山地一样，就容易产生关于真山的意境。所谓“真境逼而神境生”：就是
这个道理。第二，景物处理简洁、含蓄，不表现所有，只表现主要和重要部分，给人留下
联想余地，让人在联想中体验到意境。第三，正如前面所述，强化山石景物的态势表现，采
用藏露结合、虚实相生的造景方法，都有助于意境的创造。第四，注意在山景中融人诗情
画意，以情感人，以意造景。例如，将山谷取名为“涵月谷”或“熏风谷”，让人感到一点
诗意；使山亭与青松、飞岩相伴，构成一幅优美动人的天然画图，都可以深化意境表现。第
五，增加假山景观的层次，使山景和树景层层展开，景象更加深邃，也可能为意境的产生
奠定基础。像这样的意境创造方法应当还有很多，还需要在假山工程实践中进一步发掘和
利用。

琉璃刺猬

手法宜简洁，不要过于繁琐

围城

真中含假，假中有真

深度浩华

无论假山平面怎样的千变万化，最后都要统一在自然山体形成的客观规律上