洽隐园

琉璃刺猬

  
    光绪年间，李鸿章奏购为程忠烈公祠和安徽会馆，作安徽同乡宴息之所，取名“惠荫园”。范德模增构渔舫、棕亭。李鸿章又续筹巨款修葺，王凯泰题《惠荫园八景》：渔舫曰“柳荫系舫”；琴台曰“松荫眠琴”；一房山曰“屏山听瀑”；小林屋曰“林屋探奇”；旁侧方塘半亩，是为荷池，亦观鱼之所；藤崖曰“藤崖伫月”；荷坨曰“荷岸观鱼”；云窦曰“石窦收云”；棕亭曰“棕亭霁雪”。八景中以小林屋为最。光绪二十年(1894年)，西部增建“昭忠祠”，即安徽先贤祠。修茸花园，在园后厅堂两庑廊嵌有“惠荫八景并序目”“惠荫园总图一八景分图”石刻。此时为惠荫园全盛时期。民国初，园中曾设阅报社，一度改为游艺场。中华人民共和国成立初，朝鲜外宾曾参观“小林屋洞。水假山。后被学校占用，假山的建筑被拆，水池被填，古树被砍，小林屋洞成了一座土堆；在古园中建教育大楼。经过“文革”，全园面目全非，仅存安徽会馆门厅、部分祠堂建筑及小林屋洞残址。1982年重新公布惠荫园为市级文物保护单位，苏州市园林局对“小林屋洞”水假山进行整修，建了围墙，加以保护。一代名园仅存遗址，现为苏州市第一初级中学。小林屋洞是一座水假山，在原荷花池之东，四面临水，玲珑透剔，有三个狭小洞口，可盘旋直达洞顶。山顶累土为丘，依山丘高低而筑亭阁，循山势起伏萦回而建曲廊，顶上有百年古朴一棵，绿荫如盖。紫藤虬曲苍劲，沿廊架缠绕翻腾，整体布局精巧体宜。洞内深邃奥妙，弯绕多美，“石床、神钲、金庭、玉柱，无不毕具”。穹顶钟乳石垂挂，沿洞壁筑栈道，曲折深邃，宛如天然岩洞，并有石梁导人洞内。置身洞穴，应举火照明，需小心移步。沿石阶而下，行数十步，至洞底，但见一泓清水，悠然卧波；水池之北，直通外河，终年流淌。过栈道，踩汀步，迂回一周，可由另一洞口伛偻而出。出洞处竟在原进洞口附近，颇为别致。由此可见，该园水假山，壑深幽幽，清荫透凉，水洞和旱洞相连，曲折多奇，令人神往。其意境构思之巧妙，叠山技艺之精湛，堪为国内孤例。
    附：林屋洞位于太湖洞庭西山林屋山西部。远眺林屋山，但见孤峰兀立，怪石嶙岣；近瞧，溪流围绕，碧水淙淙。洞口对着烟波浩淼的太湖。洞门口，石壁上镌刻着“天下第九洞天”“林屋洞”“雨洞”“仙府”等大字，虽风格各异，皆气宇昂然。据道教经籍记载，道家有十大洞天，为仙人所居，此洞为十大洞天之第九，称“天下第九洞天”，一名“左神幽虚之天”，别称“天后别宫”。相传，古代有龙居洞内，且洞体似龙，又称“龙洞”，林屋山亦称“龙洞山”，所以神话传说很多。据《太湖备考》载：昔吴王阖间使灵威丈人入洞，秉烛昼行七十日，不穷而返，得素书三卷，上于阖间，不识，使人问于孔子，孔子曰：此禹石函文也。《五符》又载：“林屋山，一名包山，在太湖中有洞，潜通五岳，号天后别宫。夏禹治水，平后藏五符于此。”今洞中“石函宝库”“金库银房”即此遗物。《周处风土记》云：“包山洞穴，潜行地中，无所不通，谓之洞庭地脉。”含隔凡洞之“洞庭地脉”即此。《山海经》《郡国志》《震泽编》等均有记载。为此，足见林屋洞历史之悠久，洞府之深邃奥秘。林屋洞，景点面积]7．4公顷，在洞天世界中独树一帜，别具一格。为地下厅式溶洞，其最为奇妙之处，洞内广如大厦，立石成林，顶平如屋，洞平如庭，故称“林屋”。路平水静，人行其间，似闲庭信步，抬头仰望，虽有钟乳倒垂，但从整体看，则石板一块，有鬼斧神工之疑。洞中有洞，洞洞相连，时而狭窄，时而开阔，既幽且深，既曲而转，深幻莫测，扑朔迷离。洞原有雨洞、丙洞、谷洞三洞会于一穴，今存其二。洞中曾有石室、龙床、银房、石钟、石鼓、金庭、玉柱、白芝、金沙、龙盆、隔凡门、石燕、隐泉、鱼乳泉等石景。唐皮日休、清姚承绪曾有诗云：“金堂似铸出，玉座如琢成”“石室淆云气，地轴殷湖声。中空百怪集，诡状难具名。金庭与玉柱，万古留真形”。由此见当时洞穴之深邃，石景之丰富，后於塞。1980年开始清理，洞体挖进300米，6]00平方米。挖掘出梁天监二年(公元50；5年)20名道士居洞生活记载的石碑一块，及唐、宋金龙与青铜鎏金龙七条。洞口还有宋尚书李弥大的《道隐园记》，范至先、范至能等人游林屋洞题字；明王鏊书“伟观”，胡缵宗篆书“阳谷洞”；清俞曲园篆书“灵威丈人得大禹素书处”。都是颇为珍贵的摩崖石刻。出洞登山，山石宛若牛羊，形似犀象，起伏蹲卧，各具神态的石景，称“十二生肖石”，这就是所谓“齐物古观”。曲岩、云岩、鳞岩，天成石罅，入地而生，蜿蜒起伏，若断若续。登巅乌瞰，东西两洞庭的湖光山色，村舍田野，果树古刹，环山公路，名胜佳景，尽收眼底。暮眺村鸟归巢，渔帆疏影，林屋村袅袅炊烟，冉冉升起，故有“林屋晚烟”之称。(引自《太湖风光》)