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山水画与风水

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TA的每日心情

	2013-3-21 11:07

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楼主

发表于 2013-1-16 16:56:43 |只看该作者 |倒序浏览

      中国山水画在产生之处就强调可观、可望的观赏性和可游、可居的现实性的综合表现，特别是在明确提出这一理论的宋朝达到了一个高峰。风水术作为中国古人选址建房造墓的方术经历了长期的摸索在宋代已经有了非常成熟的理论体系。
      元代名作《富春山居图》来谈中国山水画与风水关系。不仅是由于作品本身的缘故，也是与黄公望特殊化的身份背景有关的。以此铺开来讨论可观、可望、可游、可居的文化背景对于中国山水画与风水术联姻的必然根源。宋徽宗画院的官方风格是促成中国山水画与风水术正式联姻的契机。经历了元代文人士大夫的演进明清诸人特别是清初的“四王”把风水术的模式化与笔墨的程式化结合形成虚假的真实性。从而使可游和可居变为一种理论上的可行性，更逊者则把二者的混合图式进行演变或照临，从而失去了其现实的基础，也遗忘了风水的理论，只剩下一种传承的图式。
      中国山水画作为一门独立画科的出现最早可以推至魏晋南北朝时期。这一时期尽管有一批关于山水画理论的文章出现，但是作品的成熟却是在唐五代之际。或许是文献记载的大量作品未曾传世使我们不能对那个逝去的时期有真实的认识。不过，可以肯定的是在魏晋南北朝之际，中国山水画便与风水术结下了不解之缘。
　　宗炳在其《画山水序》中谈及“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。虽复虚求幽岩。诚能妙写，亦诚尽矣。”