苏氏山水和而不同 同而不俗

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     君子和而不同，小人同而不和。君子与周围的人或物保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都有独到见解，不随波逐流，小人图求各方面完全相同，谋求同化，只求完全一致，却不讲求原则。做人行事要遵循和而不同的原则，因为和谐而共处，因为不同而谋求发展。和而不同的中心思想就是和谐发展，不流于俗。很多景观公司为了新奇而新奇，将相同的东西相加杂糅，甚至将完全相对的事物混为一体，仅仅在数量上有所增长，而实际效果却不尽人意。

     山水自然与天地合，天地之象，四季更迭，昼夜交织，风物常新。天地的变象打造万物常有常新的状态，日日不同，时时不同，天地所以能长且久者。山水自然作为个体必须与天地合二为一才能长远，整合调合的是两者的共性，天地根是万物之母，夫物云云，各复归其根。山水自然作为自然分部，归于天地，就恢复到不生不灭的状态，保持在常态。川流入海方不竭，百花齐放才是春。浅显易懂的阐述了自然之物与天地二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉的哲理。苏氏山水在制作香港迪士尼乐园动物雕塑时，斑马隐林，小鹿饮溪，鳄鱼潜滩都是依据动物的生活习性一一而作，与自然很好的糅合，虽是人做之物，却不生分，反倒自在融洽。

合二为一是为了和气生气，山水自然的加入使天地更增一分奇，山水自然由人所造更特例独型。可以集三山五岳于寸地尺天，这就是人造山水自然的高妙之处，不因时所缚，不因局所束。正因为人造山水自然逼真而恍若天成，同时又因其迥然不同而绝妙。

    山水之妙，为人所品。人文对山水的发展具有促进作用。人造景观若单单只是模仿自然，那就脱离了核心，丢掉了其精魂。人有精气神，山水也应有形神色。无形不成状，无神不成文，无色不成器。如果脱离人，山水就只是山水，不足为道，亦不为人所识。所以山水之术成于人，非则不成。以人为本，有据可寻的创作，才能贴近人，承载人的思绪情愁。山水自然要与人合，文化作品、生活习俗、行为动态为山水景观创作提供的动力，同时山水景观又将这些信息反馈于人，二者相互依赖，相互依存。我们所看到的山水景观都是人们生活的真实写照。苏氏山水的不少作品中都有人直接参与的案例，犀牛抵角，财狼虎豹眈眈，人则攀附于树，这不正是自然情形的再现吗？