假山石的审美

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    假山石，重在观赏，所以其价值大小，主要取决于它是否美观。它们浑然天成，有的不染尘世之色，并以本来的面目、天然的形态显露大自然的风采。假山石有超凡脱俗、不加雕饰的自然美（外在美），是大自然给人类的天然赐予。美在自然，妙在天成。而假山石引人入胜的美景则是意境美（内在美），意境美是石中之境与作者之意有机结合而产生的，是主客体之间和谐交融的产物，是奇石的神韵所在。假山石要注重“形神兼备”。外，求其形似；内，求其神似。形者为物，神者为魂，形神合一，栩栩如生，体现自然天成。可以说，“形成兼备”是假山石追求的外在美和内在美和谐统一的审美标准和审美原则。奇石美在大自然巧夺天工的雕琢，给人以千变万化、神妙莫测的感官享受。这种独特的天性反映了中华民族传统文化在美学观念上“神贯于形”的共性，崇尚“神似大于形似”这一东方浪漫色彩的粗线条审美观，把神似作为最高的审美目标。

    假山石的形体审美标准可分为线和面。线即各部位的轮廓线，宜曲不宜直，而且线条流畅、明晰。假山石的形，要求“宁拙勿作，勿失天真”。因为假山石是天然的地质作用形成的，石头的某些部位的形体线条可能较为朴拙，但宁可保留它，也不要作任何人为的雕琢。保留原生形体的线条走向、力度、动感，方能全面展现石体的非人造之美、天然奇巧之美、形态不似而胜似之美。

    假山石的面即为各部位的表面，要求“面宜凹凸而不宜平”，其整体形态要协调，要符合自然科学和人文科学的情理。从形而论，有局部形象、具象形象、组合形象、抽象形象、变象形像等。好的假山石料以有内容和意境之综合美者为佳，以形体神似者为妙，以形神兼备者为最佳。