假山基

白羽衫

假山基
    【原文】    假山之基，约大半在水中立起。先量顶之高大，才定
基之浅深。掇石须知占天，围土必然占地。最忌居中，更宜散漫。
    【译文】    假山的基础，多半需要在水中砌筑，所以要先量出峰石
的高度和顶部大小，才可以估算出重量，进而确定基础的深浅。叠石成
峰，其高度要与周围环境相协调；培土成山，其体量也要与周围环境相
一致。假山的位置，最忌讳放在庭院的中央，要随景而异，自由布置。
    【原文评析】    说到古代造园，自然离不开假山，我国壮丽的山
河，其实就是园林创作的源泉。在古典园林中，有“无园不石，无石
不奇”一说，而作为造园艺术精粹的假山，就是现实中山川的缩影。
在《园冶》整书中，计成对于掇山进行了详尽的描述。他主张以真山
的意境来堆假山，追求“有真为假，作假成真”的效果。如果追溯其
历史，最初出于自然崇拜，无论是从形态、体量上都追求与真山相
似。这一时期假山的最大特色就是写实，著名的例子就是宋徽宗时的
寿山艮岳，完全是平地起造。紧接着唐宋以后，由于社会变革等一系
列条件的影响，园林风格也发生了重大变化，人们所追求的是一种移
天缩地于一园的写意山水园林或文人园林，而假山也跟着相应改变，
已集中于奇峰怪石上。而这时候就体现出了一种“聚拳石为山，围水
斗为池”的一种营造模式。再就是计成所处的时期，假山艺术已经演
变成只体现真山的一个局部，这无疑是假山艺术上的又一次创新。篇
中提出掇山必先有成竹在胸，再配合好环境，来决定山体的高度、大
小及基础深浅。否则假山基础既起出地面之上，再想改变假山的总体
轮廓，再想增加高度就困难了。因为假山的重心不可能超出基础之
外，重心不正即“稍有欹侧，久则逾欹，其峰必颓”，因此，理当慎
之。末尾一句，其实是对整篇的简要概括与总结。郑元勋曾经说过：
“园有异宜，无成法，不可得而传也。”用在假山中，也是同样的道
理，即假山位置要因景而宜，按照不同园林的造园主题和功能，因地
制宜，充分利用其园址周围的造园环境，而进行假山的处理。所以说
无论是大的主峰，还是小的山石，只要位置适当，都可称之为“佳
山”。至-T-篇中所说的“最忌居中”，也不可太过绝对，就池山而言一
般都位-y-园中，但主峰除外，驳岸和池山临水而叠。从园林学角度来
讲，假山处理及山石布置不会也不可能按严格的建筑设计尺寸来进行
定位，只要能与造园各要素相互协调即可。
【实例分析】狮子林
    狮子林与拙政园为邻，建于元代．与佛教有极深的渊源，距今已有600多
年历史了。
    狮子林占地1公顷左右，成长方形布局，以假山池塘为中心。它里面所有
的亭台楼阁全部是面向假山的，从而给人造成一种身处假山丛林的感觉。狮子
林的最大特色就是由太湖石堆叠的石林洞壑，像迷宫一样的假山，让人们一入
其中，便不知身在何处，欲往何地，明明目标就在眼前，就是走不出去。其妙
处就在于每从～个洞壑中走出，眼前都会呈现出一派美丽风光，真可谓处处有
景处处景。狮子林把中国古典叠石技术运用到了一个极为夸张的程度．尽力堆
砌，却也不过分，可谓用石到极致。