中国园林假山中“立意”与“因境选形”的关系

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“立意”则是对假山设计主旨思想的确立，也可谓是对“境”中“意境”的明确。假山设计不能凭空造景，正如文学、绘画等艺术创作一样，在动笔之前必须先有“立意”，然后围绕“立意”，构思要表达内容的“意境”，即“意在笔先”。“立意”虽然不是具体的形象，但它却赋予假山设计以内在的制约性和耐人寻味的艺术魅力。“相地”与“立意”是相辅相成的两方面。根据“相地”，用地“境”之“环境”脉络逐渐清晰，再依据全园的造园主旨，确定假山设计“境”之“意境”，因地制宜地把主观“立意”，与客观实际条件以及其他造园要素统筹安排。



    从我国许多古典园林的假山设计中，我们都能发现由“立意”之“境”而确定假山之“形”的范例。例如，苏州耦园的黄石假山设计，就体现出根据全园设计“立意”而选择假山之“形”的理法。“耦”指两个人在一起耕地。耦园即为一对而归于田园的夫妇宅园。为表达在山水之间枕波、听橹、织帘、读书等理想生活状态，设计者将园中景物布置皆与园之“立意”——“双隐”相契合。为了突出隐居的意境，设计者选择了以“幽闭”为主要空间特征的假山组合单元，于是“因境选形”，以黄石假山造“谷”，取名“邃谷”，更增其幽深之意境。确定了“谷”之组合单元后，设计者又营造出两侧崖壁对峙，中间谷道崎岖盘行的空间布局，峰回路转地将园中山水联系在一起。可见，先由“立意”确定假山所要表达的“意境”，再由“意境”选择适宜的组合单元，体现出“因境选形”与“立意”之间的紧密联系。