假山艺术之巧拙互用

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    巧拙是中国美学的范畴之一。巧，既是灵活、精巧；拙，则是指朴拙、雅拙和浑古。在艺术表现上，巧，固然是一种美；拙，也是一种美，是一种朴实无华的美。人们往往炫技而掩拙，其实巧与拙是对立统一的关系，大自然本身就是巧拙的统一体。

老子云：“大巧若拙”，即最灵巧的往往好似笨拙的。在老子看来，真正的巧应是顺其自然规律的，如果是企图违背规律去卖弄聪明，最后必然是达不到目的的。正如苏轼的解释：“巧而不拙，其巧必劳。付物自然，虽拙而巧。”

    巧拙也是假山艺术中的一个重要问题。优秀的假山作品，一方面是艺术家创造出来的，另一方面又处处显示是天然生成。没有人工痕迹，没有违背规律的东西。似乎是非人力所能创造的。这就是所谓“大巧若拙”，或谓“巧夺天工”。

    许多艺术大师对巧与拙的关系都有深切的体会。郑板桥喜欢“丑石”，认为“一丑字石之千态万状，皆从之出”。金农画梅花，干身厚重质朴，花朵灵活清逸，堪称大巧若拙之典范。齐白石则说：“山水笔要巧拙互用，巧则灵便，拙则浑古”。所有这些都是同样的道理。

    在假山的制作当中，巧拙互用，常常能收到意外的好效果。有时候将一些并不精巧的材料经过适当的配合，却能构成上品的作品；反之，将许多精巧的材料配合在一起，往往其整体效果并不理想。巧与拙并非绝对的。二者既对立，又可以相互转化。