假山设计的历史作用和范畴

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随着城市绿化特别是许多高档房地产小区的建立，小区内绿化的要求越来越高，亭台楼阁，假山瀑布，小桥流水的宜人环境越来越受人推崇。而假山的设计与施工看似简单，实际它涉及到建筑学、地理学、生态学、风水学、土木工程、美学、园林植物学、尤其是绘画和文学理论等学科，是一门综合性很强的专业。加之假山制作在上世纪八十年代以前几十年，基本上是停建状态，假山的设计与施工形成了一个长期的人才断档。而全国各地突然兴起的假山园林之风，使得假山建筑行业人才奇缺，各地的假山作品良莠不齐，精品少，平庸者甚多，甚至有不少劣作，不循规矩，不讲章法，就是一堆石头的盲目堆砌，不但毫无美感可言，而且有些是危岩凶险之作。因此，普及假山制作的基本知识十分必要。笔者集多年园林工作的经验，以及收集大量前辈经验介绍，在此提出来，供大家参考，请大家批评指正。     一、假山制作的历史     假山修筑是园林施工的重要组成部分，中国园林最早见于公元前11世纪西周的灵囿，“囿”是供天子诸侯游憩消遣的园林建筑，其中包括假山。秦汉时囿的面积发展到几百里。帝王为追求长生不老，便在御苑中仿东海神岛，营造太液池，池中筑有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山，此后“一池三山”成了后代帝王御苑的滥觞，同时也开创了中国造园史上堆叠假山的先河。西汉富人袁广汉和梁孝王刘武都在园林中堆土叠石为山；北魏张伦所造的景阳山更是以“重岩复岭嵌接相属、深洞丘壑逶逦连接”的假山名闻遐迩；到了唐代，园林从单纯的模仿自然环境发展到在较小的环境内体现山水的特点。假山制作日臻成熟，大诗人王维在《山水诀》中有"平夷顶尖者巅，峭峻相连者岭，有穴者岫，峭壁者崖，悬石者岩，形圆者峦，路迫者川，二山夹道名曰壑。”详细地阐述了假山的构造。而宋徽宗赵佶的艮岳，则以帝王之力，营造了以模仿天下名山的大型假山景观，堪称是中国园林假山的典范之作。假山修建达到鼎盛时期，这就是北宋时的“花石纲”。至明、清，在园林中叠石为山相沿成风，现存著名的如避暑山庄的金山亭、北海的静心斋、苏州的狮子林、扬州的个园等。园林假山的营建自然离不开专业的匠师，在我国的造园史上，曾出现过一大批造园叠山的大师，尤其是从明代万历年间到清代乾、嘉之交的二百多年的时间里，更是群星璀璨、人才辈出，周秉忠、周廷策、张南垣、张然、陆俊卿、陈似云、许晋安、陆叠山、张国泰、戈裕良等造园叠山大师就是这群星中最耀眼的几颗，上海豫园的大黄石假山、苏州环秀山庄的太湖石假山、苏州惠荫园水假山等实物，以及文震亨的《长物志》。明代最著名的专业的园林师计成，他集中国传统园林之精华，写成了著名的园林专著《园冶》，其中对假山的制作提出了一套完整的理论，至今仍在发挥指导作用。李渔的《闲情偶记》等造园学和起居环境装饰美化的专著都为我们留下了一份丰厚的遗产。清代颐和园和圆明园的建成，将中国的园林建筑艺术推向了顶峰，它的挖湖堆山及整体布局，堪称世界园林一绝。到了明国时期的二三十年代，开始在一些大学开设园林课程，并对其进行系统研究，出版了一些力著，如1926年叶广度的《中国庭园概观》，童玉民的《造庭园艺》，1934年范肖岩的《园林计划》，陈植的《造园学概论》。奠定了现代园林学的基础。     二、假山在园林中的作用     １、景观作用：几乎好的园林都离不开假山，它源于自然，经人的精心体验，精心制作，又高于自然，它是一副浓缩的山水画，使人在喧嚣的城市里，感受到大自然的美丽与宁静。假山是中国园林的另一半。这些假山，或峰、或岸、或丘或穴，在一定程度上能对园区起到统领作用。假山使植物、水与建筑群巧妙结合，从而达到彼此相互的平衡。石具有坚贞不变的品质，历来是意志坚毅的代名词。它吸天地之灵气，日月之精华，能够为生存在现代都市的人们带来灵根慧性，产生回归自然的特质。李笠翁认为假山“能将城市变山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术”。而“丘壑填胸，烟云绕笔之韵士，便可因之画水题山”，显示千顷万壑的神奇。并谓“山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。     ２、障蔽作用：叶圣陶散文里有一段对假山的描述“据说假山在花园中起障蔽的作用。如果全园的景物一目了然，东边望得到西边，南边望得到北边，那就太不曲折，太没有深致了。有假山障蔽着，峰回路转，又是一番景象，这才引人入胜。这个话当然可以承认，而且有一些具体的例子证明这个作用的价值。顾家的怡园，靠西一带假山把全园的景物遮掩了，你走到假山的西边去，回廊和旱船显得异常幽静，假山下的一弯水好像是从远处的泉源通过来的（其实就是荷花池中的水），引起你的遐想。还有，拙政园的进园处类似从前衙署中的二门，如果门内留着空旷处所，从园中望出来就非常难看。当初设计的人为弥补这个缺陷，在门内堆了一座假山，使你身在园中简直看不见那一道门。可见假山的障蔽作用确有它的价值”这详细地说明了假山的障蔽作用。假山的另一障蔽作用就是遮丑，以阻阻挡那些难看的地方。     3、风水作用：     有些单位或个人的大门直朝来路，或朝丁字路口，此为路煞，主凶，犯牢狱，如果在进门处建一假山，既作屏风用，还能化解煞气。假山在建筑风水上起到“山”的作用。金锁玉关风水中称之为砂，符合风水学上的“山主人丁水主财”，同时可给园区带来贵气。假山有挡风挡煞变腐朽为神奇的功效。如西北、东北有刚烈之风，风水称之为大刚风，如果在这些方位建假山，对居住者有屏护作用，有利居住者安居乐业。所以假山可以弥补自然风水的不足。     三、假山的组合     假山组合单元中，主要有绝壁及峰、峦、谷、涧、洞、路（蹬道）、桥、平台、瀑布等，其组合方法大抵是临池一面建有绝壁，绝壁下设路（有的则以位置较低的石桥或石矶作陪衬），再转入谷中，由蹬道盘旋而上，经谷上架空的桥（石梁）至山顶。山顶上或设平台，或建小亭，以便休憩、远望。一般峰、峦的数量和位置，都是根据假山的形体、大小来决定的；而石洞只不过一二，常隐藏于山脚或山谷之中；少数在山上再设瀑布，经小涧而流至山下。但园中假山并不一定都具备这些单元，有的只是部分，如明代假山的主体，多半用土堆成，只是假山临水处建一小石洞。如苏州艺圃在山的西麓，南京瞻园在山的东麓。这种办法既可节省石料、人工，又可在山上栽植树木，以形成葱郁苍翠的山林之气，其景与真山无异。至于清末的假山，则形体多半低而平，在横的方向上，很少有高深的谷、涧以及较大的峰峦组合，仅在纵的方面，以若干蹬道构成大体近于水平状的层次。     现代房地产的假山因受地力与面积的影响，一般较小，往往和水池、亭台、花草相结合，故要求小而全而精。     四、假山的设计     1、执行“三远”原则：所谓的“三远”是由宋代画家郭熙在《林泉高致》中提出的：“山有三远：自山下而仰山颠，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。……高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。”叠石掇山，虽石无定形，但山有定法，所谓法者，就是指山的脉络气势，这与绘画中的画理是一样的。大凡成功的叠山家无不以天然山水为蓝本，再参以画理之所示，外师造化，中发心源，才营造出源于自然而高于自然的假山作品。在园林中堆叠假山，由于受占地面积和空间的限制，在假山的总体布局和造型设计上常常借鉴绘画中的“三远”原理，以在咫尺之内，表现千里之致。     高远：根据透视原理，采用仰视的手法，而创作的峭壁千仞、雄伟险峻的山体景观。如苏州耦园的东园黄石假山，用悬崖高峰与临池深渊，构成为典型的高远山水的组景关系；在布局上，采用西高东低，西部临池处叠成悬崖峭壁，并用低水位、小池面的水体作衬托，以达到在小空间中，有如置身高山深渊前的意境联想；再加上采用浑厚苍老的竖置黄石，仿效石英砂质岩的竖向节理，运用中国画中的斧劈皴法进行堆叠，显得挺拔刚坚，并富有自然风化的美感意趣。

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    １、湖石石灰岩。也叫太湖石，色以青黑、白、灰为主，产江、浙一带山麓水旁。质地细腻，易为水和二氧化碳溶蚀，表面产生很多皱纹涡洞，宛若天然抽象图案一般。
    ２、黄石：细砂岩。色灰、白、浅黄不一，产江苏常州一带。材质较硬，因风化冲刷所造成崩落沿节理面分解，形成许多不规则多面体，石面轮廓分明，锋芒毕露。
    ３、英石：石灰岩。色呈青灰、黑灰等，常夹有白色方解石条纹，产广东英德一带。因山水溶融风化，表面涡洞互套、褶皱繁密。
    ４、斧劈石：沉积岩。有浅灰、深灰、黑、土黄等色。产江苏常州一带。具竖线条的丝状、条状、片状纹理，又称剑石，外型挺拔有力，但易风化剥落。
    ５、石笋石：竹叶状灰岩。色淡灰绿、土红，带有眼窠状凹陷，产浙、赣常山、玉山一带。形状越长越好看，往往三面已风化而背面有人工刀斧痕迹。
    ６、千层石沉积岩。铁灰色中带有层层浅灰色，变化自然多姿，产江、浙、皖一带。沉积岩中有多种类型、色彩。园林中经常使用山石的地方和用法：
    ８、峭壁石：明计成在《园冶》中"峭壁山者，*壁理也，藉以粉墙为纸，以石为绘也。"常用英石、湖石、斧劈石等配以植物、浮雕、流水。于庭院粉墙、宾馆大厅布置，成为一幅少占地方熠熠生辉的山水画。
    ９、 散点石：以黄石、湖石、英石、千层石、斧劈石、石笋石、花岗石等，三三二二、三五成群，散置于路旁、林下、山麓、台阶边缘、建筑物角隅，配合地形，植以花 木有时成为自然的几凳，有时成为盆栽的底座，有时又成为局部高差、材质变化的过渡，是一种非常自然的点缀和提示，这是山石在园林中最为广泛的应用。
    １０、驳岸石：常用黄石、湖石、千层石，或沿水面，或沿高差变化山麓堆叠，高高低低错落，前前后后变化，起驳岸作用，也作挡土墙，同时使之自然、美观。
    １１、山石瀑布：以园林地形为依据，堆放黄石、湖石、花岗石、千层石，引水由上而下，形成瀑布跌水。这种做法俗称"土包石"，是目前最常见做法。
    七、修建假山应注意的问题
    1．“师法自然”，大自然的鬼斧神工是任何艺术家都无法企及的，假山的美一定要建立在自然的基础上，不自然就不美，所以假山应该是自然缺陷的弥补与修饰，自然美的加强。而不是石头的生硬堆砌。
    2．在同一位地域，希望不要多种类的山石混用。除了上面讲的道理以外，在堆叠时，不易做到质、色、纹、面、体、姿的协调一致。
    3．"山石张"十大手法：安、接、跨、悬、斗、卡、连、垂、剑、拼。从现在假山看，更注重的是崇尚自然，朴实无华。尤其是采用千层石、花岗石的地方，要求是整体效果，而不是孤石观赏。整体造型，既要符合自然规律，在情理之中又要高度概括提升，在意料之外。
    4． 设计和施工者，建造之前大脑里要有完整的假山立体构造图，胸中要有波澜壮阔、万里江山，才能塑造那崇山峻岭、危岩奇峰、层峦险壑、细流飞瀑。宋?蔡京在 《宣和画谱》中说"岳镇川灵，海函地负，至于造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得咫尺之间，其非胸中自有丘壑而能见之形容者，未必能如此”。
    5． 假山的基础。孤赏石、山石洞壑由于荷重集中，要做可靠的基础。过去常用直径12～15厘米木桩，按20～30厘米间距梅花点打夯至持力层，上覆厚实石板为 基础。现在只要土质硬实，无流砂、淤泥、杂质松土，一般用砼板较省时省工，达到8吨／平方米以上即可。驳岸石为节约投资，在水下、泥下10～20厘米，一 般用毛石砌筑。剑石为减少入土长度和安全起见，四周必须以砼包裹固定。山石瀑布如造于老土上(过去堆土造山已有数年功夫)，可在素土、碎石夯实上，捣筑一 层钢砼作基础。如造于新堆土山之上，则要较费心思防止因沉降而产生裂隙，因漏水而水土冲刷，逐渐变形失真，产生危险。山石的安全，是假山堆叠中第一主要 点。
    6．真材(天然石材)、假料(GRC等)配合的造型设计。此设计不失为一种良策，一种革新。尤其在施工困难的转折、倒挂 处，在人接触不到的地方，使用人造假山，往往可以少占空间，减轻荷重，而整体效果好。CRC材料特别要注意玻璃纤维的质量，造价如以800元／平方米计， 和真材也相差无几。7．山石是天然之物，有自然的纹理、轮廓、造型，质地又纯净，朴实无华，但是属于无生命的建材一类。因此山石是自然环境与建筑空间的一 种过渡，一种中间体。"无园不石"，但只能作局部景点点缀、提示、寄托、补充。切勿滥施，导致造价昂升，
    八、假山的施工
    1、 “拉底”。所谓的拉底，就是在假山基础上叠置最底层的自然假山石的术语，其正如《园冶?掇山》所说的：“方堆顽夯而起，渐以皴文而加。”选用顽夯的大块山 石拉底，具有坚实耐压、永久不坏的作用，同时因为这层山石大部分在地面以下，小部分露出地表，而假山的空间变化却都立足于这一层，所以古代叠山匠师们把拉 底看作是叠山之本。
    Ａ、“拉底”的方式
    假山拉底的方式有满拉底和周边拉底两种。
    a满拉底是在山脚线的范围内用山石满铺一层。这种拉底的做法适宜规模较小、山底面积也较小的假山，或在北方冬季有冻胀破坏地方的假山。
    b周边拉底是先用山石在假山山脚沿线砌成一圈垫底石，再用乱石碎砖或泥土将石圈内全部填起来，压实后即成为垫底的假山底层。这一方式适合基底面积较大的大型假山。
    Ｂ、拉底的要点是：
    a统筹向背，即根据设计要求，统筹确定假山的主次关系，安排假山的组合单元，
    b确定底石的位置和发展体势。是曲折错落，即假山底脚的轮廓线一定要打破直砌僵硬的概念。
    c断续相间，即假山底石所构成的外观，不是连绵不断的，选石上要根据大小石材成不规则的相间关系安置，以为假山中层的“一脉既毕，余脉又起”的自然变化作准备。
    d紧连互咬，虽然外观上有断续变化，但结构上却必须一块紧咬一块，具有整体性。
    e是垫平安稳，以便于继续施工.。这也是关键所在。
    C、山脚线的处理
    a、露脚：即在地面上直接做起山底边线的垫脚石圈，使整个假山就象是放在地上似的。这种方式可以减少山石用量和用工量，但假山的山脚效果会梢差一些。
    b、埋脚：是将山底周边垫底山石埋入土下约20厘米，可使整座假山看上去仿佛是从地下长出来似的。在石边土中栽植花草后，假山与地面的结合就更加紧密、更加自然。
    E、“拉底”的技术要求：
    首 先要注意选择适合的山石来做山底，不得用风化过度的松散的山石。其次，拉底的山石底部一定要垫平垫稳，保证不能摇动，以便于向上砌筑山体。第三，拉底的石 与石之间要紧连互咬。第四，山石之间要不规则地断续相间，有断有连。第五，拉底的边缘部分，要错落变化，使山脚弯曲时有不同的半径，凹进时有不同的凹深和 凹陷宽度，要避免山脚的平直和浑圆形状。
    ２、相石，又称读石、品石。施工前需先对现场的石头反复观察，区别不同颜色、纹理、体量，按掇山部位和造型要求分类排队，对关键部位和结构用石作出标记，以免滥用，经过反复观察和考虑构思成熟，胸有成竹，才能做到通盘运筹，因材使用。
    ３、“折、搭、转、换”的技巧手法。
    “偏 侧错安”即在叠置山石时，力求破除对称形体，避免四方形、长方形、品字形或等腰三角形的出现，讲究运用“折、搭、转、换”的技巧手法。所谓的折，是指山形 在局部块体上的变化，由一个方位折向另一个方位上去；搭是指假山块体的搭接，在按层状结构的叠置中，必须有搭接处才会有过渡关系；转即假山块体在空间方位 上的变化，由一个方向转到另一个方向上去；换则是假山块体由一种节理层状，换为另一种形式，如水平的层状节理换为竖向的层状节理。所以只有偏安得致，才能 使假山的山体错综成美。仄立避“闸”假山石的叠置可立、可卧，也可似蹲状。但仄立的两块山石则不宜象闸门一样，否则很难和一般叠置的山石相协调。不过这也 并不是绝对的，在自然界就有仄立如闸的山石，如在作为余脉的卧石处理时，可少许运用，但必须处理得很巧妙。
    ４、等分平衡法：假山叠砌到中层时，因重心升高，山石之间的平衡问题就表现出来了。《园冶》中所说的“等分平衡法”，就是处理假山平衡的要领。所谓的“等分平衡法”是指在掇山叠石时，应注意假山体量的平衡，以免畸轻畸重，发生倾斜。
    ５、 崖壁的堆叠和起洞：崖壁的堆叠和起洞是假山中层的主要形式。在叠置崖壁时，如作悬挑，其挑石应逐步分层挑出，过渡要自然，并能满足正、侧、仰、俯等多视角 观赏的要求，上面压石的重量应为挑石重量的一倍以上，以确保稳定，正如《园冶》所云：“如理悬岩，起脚宜小，渐理渐大，及高，使其后坚能悬。”这里的“后 坚能悬”就是指作悬崖时因层层向外挑出，重心前移，因此必须要用数倍于前沉的重力来稳压内侧，把前移的重心再拉回到假山的重心线上来。
    ６、 假山洞，《园冶》说：“理洞法，起脚如造屋，立几柱著实，掇玲珑如窗门透亮，及理上，见前理岩法，合凑收顶，加条石替之，斯千古不朽也。”说明古代假山山 洞的一般结构都是梁柱式的。假山山洞的洞壁是山洞的支架，它由柱和墙两部分组成，在平面上，柱是点，墙是线，而洞就是面。古代不少梁柱式的假山洞采用花岗 岩条石为梁，或间有“铁扁担”加固，这种方法即便用石加以装饰，但洞顶和洞壁之间还是很难融为一体，缺乏自然。另一种则采用“叠涩”的方法，用山石向山洞 内侧逐渐挑伸，至洞顶再用自然山石为梁压盖，这种方法也称为“挑梁式”，其两端的搭接部分，每端应在15厘米以上。还有一种就是清代乾嘉年间，戈裕良所创 造的券拱式的假山洞顶结构，钱泳在《履园丛话》中说：“近时有戈裕良者，常州人……。尝论狮子林石洞皆界以条石，不算名手，余诘之曰：‘不用条石，易于倾 颓奈何？’戈曰：‘只将大小石钩带联络，如造环桥法，可以千年不坏。要如真山一般，然而方称能事。’余始服其言。”由于这种券拱式结构的承重是逐渐沿券成 环拱挤压传递，所以不会出现如梁柱式石梁的压裂、压断的危险，而且能顶壁一气，整体感强。同时可在其中心部位夹挂悬石，以产生钟乳石垂挂的效果。其施工 时，中间应搭建支撑架。
    ７、假山的收顶（也称结顶）是假山最上层轮廓和峰石的布局，由于山顶是显示山势和神韵的主要部分，也是 决定整座假山重心和造型的主要部分，所以至关重要，它被认为是整座假山的魂。收顶一般分为峰、峦和平顶三种类型，尖曰峰，圆曰峦，山头平坦则曰顶。总之收 顶要掌握山体的总体效果，与假山的山势、走向、体量、纹理等相协调，处理要有变化，收头要完整。假山的具体做法如图所示：