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标题: 摩崖石刻 [打印本页]

作者: 白羽衫 时间: 2012-10-25 09:59
标题: 摩崖石刻
摩崖石刻
在天然的山崖石面上直接镌刻的文字(或图画)，金石学家们通常称作摩崖石刻。在我国，摩崖石刻的出现最早可以追溯到夏商时期，例如岣嵝碑、红崖石刻，相传即是当时的作品。秦始皇立国后数度东巡，曾经六次刻石赞颂秦之功德，其中碣石门所刻即为摩崖石刻。汉代社会昌盛、经济繁荣、文化发达，人们崇尚建功立业，歌颂积极进取，故有大量颂文铭记刻在碑石或摩崖之上。汉中太守都君开褒斜道记、司隶校尉杨孟文石门颂、汉右扶风丞李禹表、李翕析里桥邮阁颂等，都是汉代摩崖石刻的代表作品。
汉以后南北朝时期，摩崖石刻仍是一种常见的铭刻形式。
山东地守一隅，自然条件优越，人文传统深厚，又经济领先，科技发达，佛教道教空前活跃。境内泰峄山脉与崂山群峰，林木蓊郁，层峦叠翠，壁石万仞，富丽而幽静。面对战乱的社会，不少文人士大夫及佛道信徒们选择了山林，远离市井，崇佛乐道，诗文唱和，把复杂的心胸与自我追求刊刻在崇山峻岭之中。或颂之以功德，或铭之于事故，或感发于游兴，或张扬之教义。内容丰富，形式自然。分布于胶东鲁中一带的云峰群刻与泰峄山周围的佛教刻经，就是在这样的背景下出现的有代表性的两组摩崖石刻。
云峰群刻共有45处，分布在莱州云峰山和大基山、平度天柱山、青州玲珑山之上。由北魏永平、延昌年间官贬光、青二州的刺史郑道昭主持刻制。群刻中小有几个字的简单题名，大有洋洋千余言的鸿篇碑铭，书风典雅，镌刻精湛，保存良好，在中国石刻与书法史上占有极其重要的地位。其书手郑道昭，被清人尊为北方书圣，南与王羲之并驾齐驱。
泰峄山区的佛教刻经已发现20余处，分布在历城黄石崖，平阴天池山、东山、二鼓山、大寨山、云翠山，东平银山、司里山、洪顶山，宁阳神童山，汶上水牛山，泰山经石峪，徂徕山映佛岩，邹城峄山、尖山、葛山、铁山、冈山，滕州陶山等地。内容多为佛经，也有佛名、偈语及佛号。初刻于北齐皇建之前，收工于北周隋初。主持人僧安道壹精通佛理，擅长书法，一生致力于佛教般若思想的弘扬布达。其作品端庄静穆，超然绝俗，被誉为“大字鼻祖”，“榜书之宗”。
清代以来，云峰群刻与佛教摩崖刻经一直受到金石考古与书法爱好者的特别关注，各类著述与评介性文章连篇累牍。20世纪80年代以来，山东石刻艺术博物馆又多次对这些摩崖石刻进行田野考察，并主持召开了三次国际学术讨论会。目前，随着这两组摩崖基础资料的收集完善，综合的研究工作将会不断走向深入，摩崖石刻的文化艺术价值将会得到新的开发。

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