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标题: 山岳崇拜与假山造景 [打印本页]

作者: 琉璃刺猬    时间: 2012-10-17 10:27
标题: 山岳崇拜与假山造景
山岳崇拜与假山造景
    模拟自然,拓扑山峰,用土石堆山创造一种大自然山林环境是造园家所擅
长的惯用手法,所谓“造园必须有山,无山难以成园”就是这个道理。历代帝
王贵族的苑囿均有利用土石造山娱神。
    ——周文王有灵囿,灵囿内凿灵沼筑灵台,灵台就是最早的人工土山。
    ——秦始皇建上林苑,  “筑土为蓬莱山”。
    ——汉武帝首创“海上三山”,销魂娱神。
    ——后汉恒帝外戚梁冀造园:  “广开园囿,采土筑山,十里九坂,以象二
崤(山)”。  (《后汉·梁统传》)摸拟崤山山体,有若自然。
    ——南齐在建康(今南京)造芳采苑:  “山石皆称以五彩,跨池水立紫阁
诸楼观。”(《南史》)
    ——隋炀帝建西苑:  “周二百里,其内为海,周十余里,为蓬莱、方丈、
瀛洲诸山,高百余尺,台殿观阁,罗络山上。”
    ——唐玄宗与宠妃杨玉环观赏牡丹花的兴庆宫,宫内多设山石,池水林
木,是一处代表唐代园林风格的皇家宫苑。
    ——北宋晚期宋徽宗构筑的艮岳,将古典园林摹写山水发展到了顶峰造
极的地步。艮岳全苑以叠石造山为主,假山峰峦崛起,千叠万变,嵯峨绝胜,
雄拔俏丽,不愧为中国造园史上的一个创举。徽宗赵倍是一位兼具艺术家、
书画家的皇帝,他为何要修建艮岳,传说有多种版本,比较准确的说法是因
为京都开封地处平原,无自然山体景观可游览,他还为此亲自撰写一大篇《艮
岳记》,列举历代帝都依山形胜选址的事实:  “京师天下之本。昔之王者,申
画畿疆,相方视址,考山川之所会,占阴阳之所和,据天下之上游,以会同六
合,临观八极。故周人胥宇于岐山之阳,而又h涧水之西。秦临函谷二崤之
关,有百二之险。汉人因之,又表以太华终南之山,带以黄河清渭之川,宰制
四海。”接着他陈述修建艮岳的种种理由:  “故今都邑广野平陆,当八达之
冲,无崇山峻岭襟带于左右,又无洪流巨浸浩荡汹涌,经纬于四疆。因旧贯之
居,不以袭险为屏。且使后世子孙世世修德,为万世不拔之基。”只可惜多数
帝王希望别人修好德却自己先失德,使这座继承和发展摹写自然山水的杰出典
范成了腐败亡国之举。事故起因在于,为了得到建造艮岳的奇石,宋徽宗专设
一个应奉局,到处搜刮奇石珍品,凡民间有好石,不问坟墓之间、士庶之家,
皆破墙拆屋,尽数发掘。高大巨石以巨船装载,河桥不能通过就凿河断桥,堰
闸一旦阻挡就毁堰拆闸。“远石之船排列成行,成了有名的‘花石纲’,引起
了极大的民怨。”  (楼庆西:  《中国小品建筑十讲》)帝王为个人享乐,不惜
殚尽国力,不顾民财破毁,后世当以史为鉴。
    ——辽金园景,多仿汉制。今北京北海公园原初为金中都一处皇家宫苑。
琼华岛上的假山,就是当年从开封拆毁艮岳运来的。
    ——清朝乾隆皇帝在瓮山及山前西湖建造清漪园,挖湖之土加大加高瓮
山,取名万寿山。1860年,清漪园毁于英法联军,后两年,慈禧太后挪用海军
经费修复清漪园,改名为“颐和园”。
    皇家宫苑园囿喜好高山大山,潜意识里反映了封建帝王至高无上的勃勃雄
心。而民间私家园林堆石叠山却是追求一种摹写自然山水的诗画意趣。
    “一拳之石而太华千寻。”堆石为山,叠石为峰,其妙在小、精在景、贵
在变、长在情的总体目标控制下,各个山石相互搭配,若断若续,变幻有致,
不落俗套,达到咫尺山林,多方胜景的意境。正是“石不能言起无穷”,  “一
山而兼数十百山”。虽在小天地,置身大自然。
    叠石亦称掇山,手法有多种多样。(《园冶势提出:  “因地制宜,有真为
假,做假成真。”近人汪星伯先生对叠山技艺颇有研究,总结出“十要、六
忌、四不可”。
    十要为:一要宾主,二要层次,三要起伏,四要曲折,五要凹凸,六要顾
盼,七要呼应,八要疏密,九要轻重,十要虚实。六忌为:一忌如香炉蜡烛,
二忌如笔架花瓶,三忌如刀山剑树,四忌如铜墙铁壁,五忌如城郭堡垒,六忌
如鼠穴蚁垤。四不可为:一石不可染,二纹不可乱,三块不可匀,四缝不可
多。如此简明实用的精辟论说,令人叹服。



作者: yixiangtiankai    时间: 2015-1-7 15:04
好帖就是要顶
作者: 假山    时间: 2015-1-7 15:29
楼主是超人
作者: roetem00    时间: 2015-1-8 07:31
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