先立主体意即要主景突出，再考虑如何以次要景物突出主要景物。宋代李成《山水诀》谓： “先立宾主之位，次定远近之形，然后穿凿景物，摆布高低。”这段话理阐述了山水布局的思维逻辑。布局时应先从园之功能和意境出发并结合用地特征来确定宾主之位，假山必须根据其在总体布局中之地位和作用安排。最忌不顾大局和喧宾夺主。
确定假山的布局地位后，假山本身还有主从关系的处理问题。先定主峰的位置和体量，然后再辅以次峰和配峰。在一个园林中，只能有一个主山作为骨干，其余的都是宾，它们的体积和高度决不能超过主山。在一座山的本身只能有一个主峰，其他的峰不能超过主峰，高低大小也不能一样，更不能对称。唐代王维《画学秘诀》谓： “主峰最直高耸，客山须是奔趋。”清笪重光《画筌》说： “主山正者客山低，主山侧者客山远。众山拱伏，主山如尊。群峰互盘，祖峰乃厚”。都是区分山景主次的要法。
假山在处理主次关系的同时还必须结合“三远”的理论来安排。学习山水画，首先注意“三远”，即高远、深远和平远，因为在一幅小小的纸上，要表现壮丽山河，所谓有咫尺千里之致，就非要懂得“三远”的画法不可。在园林中堆置假山，由于受到占地面积的限制，所以和绘画一样，在手法上也必须注意“三远”。高远：前低后高，山头作之字形；深远：两山并峙，犬牙交错；平远：平岗小阜，错落宛延。
这里所谓“三远”，是从一定地位去观察，不是面面俱到，’所以在具体施工时，创作者还可根据实际需要，灵活运用。既可以用前后层次来表现深远；又可以用上下层次来表现高峻。群山要有层次，一山的本身也要有层次，体积和范围越大，层次越多，树立一块以上的峰石也是一样。宾主之间，峰峦的向背俯仰，必须互相照应，气脉相通。层次之间，必须彼此让避，前不掩后，高不掩低。堂前屋后，池北池南，或左或右，或大或小，此呼彼应，布置随宜。在一个园林中，不论是群山还是小景，都应该有疏有密，过于集中(如狮子林)或过于分散(如网师园)都不适当。掇山要有虚实：四面环山，中有余地，则四山为实，中地为虚；重山之间必有层次，层次之间必有距离，则山体为实，距离为虚；一山之中有岗峦洞壑，则岗峦为实，洞壑为虚；靠壁为山，以壁为纸，以石为绘，则有石处为实，无石处为虚。局境不论大小，必须虚实互用，方为得体。
假山在处理“三远”变化时，高远、平远比较容易做，而深远做起来却不是很容易。它要求在游览路线上能给山体层层深厚的观感。这就需要统一考虑山体的组合和游览路线开辟两个方面。环秀山庄的湖石假山，整个山体可分三部分，主山居中而偏东南，客山远居园之西北角，东北角又有平岗拱伏，这就有了布局的“三远”变化。就主山而言又有主峰、次峰和配峰的安置，它们也是呈不规则三角形错落相安的。主峰比次峰高1米多，次峰又比配峰高，因此高远的变化也初具安排。而最可贵的有一条能最大限度发挥山景“三远”变化的游览路线贯穿山体。无论自平台北望水跨桥，还是过栈道、进山洞、跨谷、上山，一幅幅的山水画面映入游人眼中，让人目不暇接，既有“山形面面看”，又具“山形步步移”效果。假山不同于真山，多为中、近距离观赏，因此主要靠控制视距奏效。此园“以近求高”，把主要视距控制在1：3以内，实际尺度并不很大，而身临其境却有如置身深山幽谷之中的感觉，达到了“岩峦洞穴之莫穷，洞壑破矶之俨是”的艺术境界，堪称湖石假山之极品。
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