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标题: 园林堆土叠石(假山) [打印本页]

作者: 琉璃刺猬 时间: 2012-9-20 10:39
标题: 园林堆土叠石(假山)
堆山、叠石，俗称之为造假山，是造园艺术中极为重要的一部分。造假山这
种艺术，在我国已有很悠久的历史。从《尚书·旅獒》记载：“为山九仞，功亏一篑”
这一名言来看，堆筑假山至少在公元前七八世纪的春秋时期，距今2500年以前
已经开始了。在这以前的殷、西周时期帝王宫苑主要以利用自然山川林木来营
构，但也必然会对其不足之处予以加工整治，逐渐形成营构假山的活动。到了秦
汉之际造假山之风大为盛行，而且规模很大。《三秦记》t记载，秦始垒派徐福人
海到海l：三神山求仙药未果，于是在咸阳凿长池．引渭水，在水中堆蓬莱山，以
求仙人降临。《史记·封禅书》』二记载，继秦始皇之后，汉武帝义在长安建章宫内
凿太液池，池中仿海t：三神山．营造r方丈、蓬莱、瀛洲j座人1j的神山。这种海
岛神111之说虽来自方士求仙的编造，但它对我国古代园林造园艺术的发展，确
实起跃的一大步，特别是对大型皇家园林的布局变化有着重大的意义。它
使李旷平淡的水面，产生了无穷的变幻．丰富厂景观的层次，不管从岸边或岛上
观看都能产生变化深远的效果。如果遇到烟雨迷蒙或是雾气弥漫的时候，确有
仙…神岛引人超凡出世之感。这种“海上-^三神山”水中岛屿的造园艺术手法，儿
乎历代帝王宫苑无不采用，就是一些王府官署以至私家小园也以不同的方式相
仿效。除帝手宫苑之外，西汉时期私家园林营造假山也同样风行。，茂陵寓豪袁广
’7义的私园t}1“构石为山．高十余丈。连绵数里”．规模之大可以想见。但从秦汉以
F私家园林以及寺观、祠馆等园林的假山营构趋势来看，已是从追求规模庞大
逐渐走向精美的方向了。
历代堆山叠石的假LII杰作不计其数。早期假山由于天灾人祸，改朝换代，自
然崩塌等原因多已不存。，著名的宋徽宗“花石纲”以人民血汗凝成的东京“艮岳”
随着宋室南迁，金人人据，已分崩离析，化为乌有。即使近代号称万园之园的圆
明旧i园人造山形水系、叠石峰峦，在侵略军的焚毁和逐年的破坏下，也濒于消
失。，现在尚还保存下来的叠石堆山佳作，则以北方皇家宫苑和南方私家园林为
多。，早期假IIl遗物，值得一·提的首推陕西兴平汉武帝陵园陪葬的霍去病蕻。其墓
足·鹰按照祁连山形状堆筑的假山，可以说是现存最早的一庸假LU遗物．，
从历史文献记载和现存实物假…的堆叠技法来看．大约叮分为以下儿种：
土山
土山即是以土堆成之，应是原始的假山堆筑之法。它的特点是仿效自然
接近自然的成分更多，而H施二f：技术和材料也都省事易取。在殷周时期主要利
用自然111川造园时可能也对原来自然土山有所加工整理。秦汉时期的神山仙
岛，【大l无具体堆筑方法的记述和实物遗存，无法确定其堆筑之法。、但以常理推
断“以堆土为主．兼以少量之石、，
  土石间筑假山
  土石间筑假山是造园艺术中极其重要的一种。从历史发展阶段来看，较之
纯t山也进展r一步，从艺术效果来说，较之纯土山义有所变化，也甚接近自然
之1II。．在自然界中除华北、西北黄土地带的纯黄土山外，凡山，大多有石，仅仅是多
少不同而已。土石间筑假山的艺术品位甚高，计成《园冶》一书中称之为“雅从兼
于半土”，认为半土半石的假山品位最为高雅。，清代李渔《一家言》“土石”一节中
也提出了土石间筑假山的好处。
  叠石假山
  这种假山主要以石叠砌而成，又称之为“掇石”。从假山发展的历史来看，叠
石假山比土山和土石混筑假山要稍晚。从造园艺术和堆叠工艺来看．是更进…
步的精I：化，神形化r。自秦、汉以来叠石假山不断发展，越来越精，越来越细，
J“生r许多岛深的理沦和叠石名家。，宋代大画家米芾对园林叠山用百作r“瘦、
皱、漏、透”网字的精辟概括，以为评价的标准。若四者兼备即称之为t品。园林
的叠…用石主要分为山石和湖石两大类。所称的山石即是从山J-^．开采的岩石，
为多棱多角，尖锐拔挺或方正浑圆者，有些Il J石原为水底升高形成的I¨地，其石
t{土为水蚀冲刷之状。江南常州黄山、苏州尧峰山、镇江团山等地所产的一种岩
钉，网其色黄褐，一般通称之为“黄石”，江南园林多用之。，所称的湖钉，即是从江
湖中捞取的岩石，以太湖出产的最为有名，被称之为“太湖石”，在江南园林以至
北方皇家园林、私家园林多争相采取。
关于稳石假山的堆叠形式，随叠Ili师吒的技巧和构思呈现出丰富多彩的造
型与结构。

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