1、借自然之形
在假山瀑布的塑造中，应师法自然，以自然瀑布的外观和气势作为造景的依据，利用水的可塑性，创造丰富多彩的假山瀑布形态。水石交融，不仅能产生佳景，更可产生美声，充分体现自然之美和情趣。
2、仿自然之性
中国古代的哲学家将假山瀑布拟人化，称其有德、仁、智、义、勇、善等特性。在营造假山瀑布时，要最大程度地去理解和发挥它的这些特性，挖掘更深层次的精神内涵，赋予它的生命与灵魂。
3、引自然之象
自然界的天象是丰富多彩的：日、月、星、光、雾等都能引入假山瀑布中。如刘禹锡对瀑布的吟咏：“石坚澈清响，叶动承余洒。前池明月中，见是银河泻。”天上的月映入静态的水池中，虚虚实实，在假山瀑布不运作时能观赏到月趣。要使假山瀑布的美感更具有文化气息，更富有诗情画意，可以借一年四季的天气变化，加之大自然中的植物配置等而产生的形、声、色、光、影等，使假山瀑布无论运作与否都展现出不同的美景。
4、循自然之理
在假山瀑布的设计中，做一个曲折无尽的源头，这就是循其理。但更深的假山瀑布之理，则是在驻足观赏它时，能使观赏者感悟到水的八德内涵之理，从而能更深的感悟到人生之理。所以，人们对假山瀑布的欣赏并不止于其形、声、色等外在美，而是能深入到它所体现的人生哲理的隐喻。
5、传自然之神
在描述大自然瀑布中，除了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的绝句外，要数徐霞客游大理玉龙山所写的瀑布最传神了。假山瀑布不能仅仅止于诗画，它更是诗画的实体。所以，在设计假山瀑布时，必须领会自然的神韵，根据实际情况创造不同的景观。
总之，经过借引自然之形体，仿效自然之特性，引导自然之天象，深究自然之水理，所获得之瀑布，无疑就能传出自然之神韵。