古典园林受中国传统哲学的影响颇深，作为决定一园之成败的假山亦首当其冲，兼顾了深厚的哲学内涵和文化底蕴。
中国哲学史上关于修身、齐家、治国、平天下的儒家思想是在混乱中建立秩序的理论。这种具有严格空间秩序的设计手法，也深深的影响到了古典园林，尤其是皇家园林和一些寺庙园林，如艮岳、琼华岛等。中国古典文人园林一方面借题寓意超凡出世，另一方对园林景观却有特殊的要求。因为古典文人园林寄托了强烈的社会情感，所以园林设计还寓含着深厚的社会意义。
禅宗思想是顿悟的法门，追求的是佛教“身是菩提树，心如明镜台；本来无一物，何处惹尘埃”的无我平静的精神境界，认为一切事物都是无常和虚幻的。古典园林的假山艺术借鉴佛教所提倡的虚空和静寂，营造出空灵的氛围，引发人的禅思。生活在这样的园林之中既可以求得精神上的解放，又能达到皈依佛教，修身养性之目的。如狮子林有记载：“蓄湖石多作狻猊状，寺有卧云室，立学堂前列奇峰怪石，突兀嵌空，俯仰万变。取佛书狮子座名之，因佛陀说法，称狮子吼，其座谓狮子座。故卧云室旁狮形，巨石形态飞动，以显示为佛陀说法之处，故称狮子林。”
道家哲学影响了中国传统造园的堆山砌石技法。中国古典园林中没有规整的山体，取而代之的是自然的原始的布局方式。在设计假山的堆叠时完全是无规则的自然布局。山有朝揖之势、石有微茫之静，体现出峰回路转、千丘万壑的自然风光。古典园林假山创作源于自然却高于自然 。道家的主要思想核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。古典园林设计的目标，就是将个人的情感以恰当的方式表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。这一审美方式反映了道家思想的精髓，即对世界万物给予应有的尊重。
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