假山叠石艺术之承德避暑山庄 - 假山网

假山叠石在我国古代园林建筑中占有重要地位，是创造园林景观的重要手段之一。清代康熙、乾隆在兴建承德避暑山庄时，集历代假山叠石造园手法之精华，对利用假山叠石创造园林景观的运用，达到了炉火纯青的地步。

避暑山庄内共有大小假山叠石一百余处，占地面积达1.1万多米2，用石量2.6万米3。假山规模较大的有文园狮子林、金山、文津阁、广元宫、山近轩、烟雨楼六处。造型小巧的随处可见。假山的石料大都取自当地所产的青石、黄石。青石坚硬多棱角，纹理有大直丝、大横丝、波纹等。黄石色黄白，坚硬滑润，石面孔洞较多，纹理纵横古拙，好似叠峰峦崖。造园者在山庄内运用这些石料创造出了风格独特的各种假山叠石。

避暑山庄的假山叠石造景，突出自然情趣，根据建筑功能和景观的需要，随意点缀和布置，使假山叠石与所处的建筑环境，四周树木花卉，溪流泉水相吻合、相协调。它们的造型大都简单、小巧、雅朴、情趣自然。但云山胜地楼、畅远楼前的一组假山叠石和万壑松风临湖一侧的坡崖叠石则构思深妙，气质凝重。造园者把假山和楼梯的功能巧妙地融为一体，用蹬道代替楼梯，这样既有观赏效果，又有使用价值，并且使规整的院落增加了曲线变化，创造了完美的艺术空间。院内几株高大的古松形成的荫影，使假山的气质更加凝重。虽然山高不过3米，但因空间视角关系，仰视观看，显得气势雄伟。

万壑松风沿坡崖叠砌青石，石块嵌入土中，显得厚拙有根，宛如天然的悬崖峭壁。沿悬崖峭壁砌筑的楼梯形蹬道，曲折幽深，自然得体。叠石山上的数十株古松高大挺拔，山石间青苔、芳草、野卉点缀，不仅使假山凭添了真山之感，更衬托出宫殿群的巍峨庄严。

山庄内湖区和平原区面积宽广、地形多变，为叠石造景提供了广阔的空间。因而，湖区和平原区的假山叠石千姿百态，变化多端。山庄东部的金山，是座占地1000多米2的岛屿。它是用5000多米3青石砌筑而成的假山。山上建有镜水云岑、天宇咸畅、上帝阁等单体建筑，用以衬托假山的骨骼和层次，形成一座纵横林立，气势雄奇的假山。从平地登岛，给人一种高耸人云之感。

占地约200米2的文园狮子林假山，设计叠砌得更奇特。整座假山分成数组，有的依偎山坡，有的卧于水中，假山之间用石板搭桥相通。山下砌有曲折弯转的山洞，假山上构筑亭、阁、轩、堂等建筑。狮子林假山峰峦泉壑，高低错落，湖水随假山逶迤曲折，正如诗中描绘的“塞外富真山，何来斯有假，物必有对待，斯亦宁可舍。窈窕致径曲，刻峭成峰雅”。

文津阁前的假山用黄石构成，占地达500米2。假山峰石林立，气势磅礴，上有蹬道，下有洞府。山上建有月台和趣亭(现已不存)。山下巨大的涵洞内，设计有一弯月形石洞通天，当光线由石洞射人假山前池沼的水面上时，会出现一个恰似半月形的倒影。晴天烈日当头，水中却有一弯新月，观后令人叫绝。

青莲岛烟雨楼东侧，构园者将山石散列岛岸边上，游人步移石遇，灵活多变。有的为蹬道，有的为台阶，有的起着点景作用。烟雨楼西南假山雄峙、高耸。山下砌筑洞府通道，可达山上的翼亭。这座假山全部采用黄石叠成，体态丰隆，如高峰凸立，将岛上的烟雨楼衬托得更加秀美。登假山可眺望岛内外景色，起到了湖区与平原区的连景作用，运用假山叠石造景的手法别具一格。

避暑山庄山区的假山筑在真山之中，真真假假，虚虚实实，令人难辨。山区的假山大都因地而设，顺应峰峦起伏，高低错落的地势布置。真山之上随地之宜点缀大小不同的假山，然后妥当安置建筑景点，假山变成了真山的一部分。假山依附于真山，真山之中又有假山，加强了建筑的构造功能、用途和审美艺术，也使之与周围环境、建筑更加和谐统一。

松云峡内的山近轩，在真山之上以石嵌空，然后在嵌空的假山之上筑楼堂，并用山洞和蹬道连贯上下。这种以假乱真的设置手法，达到了真假难辨的境地，突出了曲折深邃的峡谷气氛。

松云峡的旃檀林，是座园林宙宇。院内有假山三堆，布置在池边的四周，给山脊上的园林寺庙带来了清新的气氛，给人一种峰岚飘渺、漏月招云的感觉。

山庄庭院内设置的各种类型的假山，大多数不超过屋檐，且山石玲珑圆润，美观精巧，适于近眼观赏。假山运用树木花草点缀配景，构成一处处玲珑剔透的艺术整体。如湖山罨画、水月庵、广元宫、宜照斋、珠源寺、碧峰寺、春好轩、萍香?、澄泉绕石、澄观斋等庭院内的假山，都是这种造型艺术的完美体现。其中，沧浪屿院内的假山叠石最奇特，它的建筑布局以水池为中心，池南敞厅三间，带有廊厅环绕，其余四周则叠石为山，山环水池曲折逶迤、中峰突出，略作峭壁状，“屿不满十弓，而峭壁直下，有千仞之势”[2]，是假山叠石的大手笔。

月色江声岛上，康熙、乾隆二帝曾在这里读书，整座院内环境幽雅、大方。莹心堂，湖山罨画院中设置了几处低于建筑的假山，假山面积不大，叠砌得高低有致，似平地兀起的小山峰，加上藤萝等攀援植物的装饰，给小巧的院落空间增添了无尽的韵味。

山庄里零星散置的小假山，随处可见。它们或在湖泊岸边，或在建筑之旁，或卧于平原绿地。在湖泊岸边堆上一、二块青石，顺湖岸放置些不规则的大型湖石，起到供游人休息，坐岸边观景和保护湖岸的作用，丰富了岸线的变化。水心榭南侧湖岸的青石，便采用了这种手法。

芳渚临流亭座落在如意湖岸边，亭角前后左右山石罗列，奇形怪状，既加固了亭子在水中的基础，又丰富了建筑的线条变化。北枕双峰前的两座石笋，置在山巅的小路旁，上镌圣祖诗一首，象这样的在小山石上刻诗的情况在园中仅此一处。在山庄万树园一望无际的草原上，设有多处假山，使人在游览观赏一望无垠的草原风光时，又不时被散置的假山所吸引。站在万树园举目四望，假山犹如浩瀚的海洋中凸起的座座礁石，仿佛把人带入了仙境。

山庄路旁和碑刻左右布置的假山，也别具特色。长虹饮练、双湖夹镜的御路旁，置有几块挺拔优美的山石。《林下戏题》碑前后用假山包围，山石有的似坐，有的似靠，更有的似长椅，仿佛为来此小憩赏诗的游人而精心设计的。《古栎歌》碑附近的山石叠法又与众不同。它以碑北侧的自然山势为衬景，又在路口处装点了几块大小不一的山石，形成悬崖峭壁之势。假山山石大多嵌在山坡中，两侧则装点一块块山石簇抱石碑。远观碑石似嵌于真山之间，真山又点缀假山，假山拥立在真山之上，手法极为自然。

避暑山庄的假山叠石，因地制宜，依据不同的建筑和景观需要，随宜布置，使之与建筑周围环境相协调，融为一体，打破了帝王苑囿中常用的“一池三山”的格局。山庄内利用假山叠石构筑出许多洞壑幽深、玲珑剔透、古朴典雅、真假难辨的诸多景点，给朴野的山庄增添了雄奇、曲折、峭拔、平远、幽深等不同的意境，不愧是运用假山叠石造园艺术的精华。